田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）

田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）原文：

不论平地与山尖，无限风光尽被占
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食
南园春半踏青时，风和闻马嘶
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
厌见千门万户，经过北里南邻。
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
密云双凤，初破缕金团
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
山下孤烟远村，天边独树高原。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
记得短亭归马，暮衙蜂闹

田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）拼音解读：

bù lùn píng dì yǔ shān jiān，wú xiàn fēng guāng jǐn bèi zhàn
yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
nán yuán chūn bàn tà qīng shí，fēng hé wén mǎ sī
nán yuán lù kuí cháo zhé，dōng gǔ huáng liáng yè chōng。
xìng shù tán biān yú fù，táo huā yuán lǐ rén jiā。
yī piáo yán huí lòu xiàng，wǔ liǔ xiān shēng duì mén。
táo hóng fù hán sù yǔ，liǔ lǜ gèng dài cháo yān。
yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín。
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ，bào qín hǎo yǐ cháng sōng。
qīng jī ruò gǔ sàn yōu pā，gèng jiāng jīn ruǐ fàn liú xiá
cǎi líng dù tóu fēng jí，cè zhàng lín xī rì xié。
sān suì wèi fù，mí shì láo yǐ sù xīng yè mèi，mí yǒu zhāo yǐ
zài jiàn fēng hóu wàn hù，lì tán cì bì yī shuāng。
niú yáng zì guī cūn xiàng，tóng zhì bù shí yì guān。
yī shēng ào àn kǔ bù xié，ēn shū méi láo zhì duō guāi
jù shèng ǒu gēng nán mǔ，hé rú gāo wò dōng chuāng。
qiān mó wàn jī hái jiān jìn，rèn ěr dōng xī nán běi fēng
guān fǔ míng kē yǒu dǐ，kōng tóng sàn fà hé rén。
mì yún shuāng fèng，chū pò lǚ jīn tuán
qī qī chūn cǎo qiū lǜ，luò luò cháng sōng xià hán。
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
shān xià gū yān yuǎn cūn，tiān biān dú shù gāo yuán。
huā luò jiā tóng wèi sǎo，yīng tí shān kè yóu mián。
jì de duǎn tíng guī mǎ，mù yá fēng nào
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。