玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御

玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御原文：

江上春山远，山下暮云长
谑浪棹海客，喧呼傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
燕子归来依旧忙。 忆君王,月破黄昏人断肠。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
狂风吹我心，西挂咸阳树
虑澹物自轻，意惬理无违
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
系之衣裘上，相忆每长谣。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
万里婵娟，几许雾屏云幔
昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
算阴晴，浑似几番，渭城故人离会

玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御拼音解读：

jiāng shàng chūn shān yuǎn，shān xià mù yún zhǎng
xuè làng zhào hǎi kè，xuān hū ào yáng hóu。bàn dào féng wú jī，juàn lián chū yé yú。
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān，gū chéng yáo wàng yù mén guān
yàn zi guī lái yī jiù máng。 yì jūn wáng,yuè pò huáng hūn rén duàn cháng。
hū yì xiù yī rén，chéng chuán wǎng shí tou。cǎo guǒ wū shā jīn，dào bèi zǐ qǐ qiú。
wǒ yì jūn dào cǐ，bù zhī kuáng yǔ xiū。yī yuè yī jiàn jūn，sān bēi biàn huí ráo。
kuáng fēng chuī wǒ xīn，xī guà xián yáng shù
lǜ dàn wù zì qīng，yì qiè lǐ wú wéi
liǎng àn pāi shǒu xiào，yí shì wáng zǐ yóu。jiǔ kè shí shù gōng，bēng téng zuì zhōng liú。
xì zhī yī qiú shàng，xiāng yì měi zhǎng yáo。
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
jī míng fù xiāng zhāo，qīng yàn yì yún xiāo。zèng wǒ shù bǎi zì，zì zì líng fēng biāo。
wàn lǐ chán juān，jǐ xǔ wù píng yún màn
zuó wán xī chéng yuè，qīng tiān chuí yù gōu。cháo gū jīn líng jiǔ，gē chuī sūn chǔ lóu。
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu bù jìn cháng jiāng gǔn gǔn liú
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
shě zhōu gòng lián mèi，xíng shàng nán dù qiáo。xīng fā gē lǜ shuǐ，qín kè wèi zhī yáo。
suàn yīn qíng，hún sì jǐ fān，wèi chéng gù rén lí huì
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。