赠王八衢

赠王八衢原文：

桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
人生如梦，一尊还酹江月
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
不论平地与山尖，无限风光尽被占
丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳
微雨如酥，草色遥看近却无
寂寞离亭掩，江山此夜寒
过雨西风，数叶井梧愁舞
应是夜寒凝恼得梅花睡不成
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。

赠王八衢拼音解读：

guì jí xián yíng kè，chá ōu duì shuō shī。zhǔ tián fēn yì lǐ，shān guì shù fú sī.
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
wéi yuàn dāng gē duì jiǔ shí，yuè guāng zhǎng zhào jīn zūn lǐ
bù lùn píng dì yǔ shān jiān，wú xiàn fēng guāng jǐn bèi zhàn
dān dì piān xiāng zhú，qīng jiāng ruò yǒu qī。yāo jīn cái zǐ guì，pōu zhú lǎo rén chí。
yáng liǔ qiān tiáo sòng mǎ tí，běi lái zhēng yàn jiù nán fēi
xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ
wēi yǔ rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
jì mò lí tíng yǎn，jiāng shān cǐ yè hán
guò yǔ xī fēng，shù yè jǐng wú chóu wǔ
yìng shì yè hán níng nǎo dé méi huā shuì bù chéng
shān mǒ wēi yún，tiān lián shuāi cǎo，huà jiǎo shēng duàn qiáo mén
xīn jìng wú huá fà，rén hé shì gǔ shí。bié jūn yuǎn shān qù，yōu dú gèng yīng bēi。
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

顾炎武 顾炎武（1618-1682），明末清初著名的思想家、学者，初名绎，字宁人，江苏昆山人，经两个朝代均没做官，他学问广博，学者称为亭林先生。少年时参加反对宦官权贵的斗争。清兵南下，又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义，失败后，遍游华北，搜集材料，致力边防和西北地理的研究，垦荒种地，纠合同道，不忘复兴。他学问渊博，对国家典制、天文、经史百家，都有研究。在哲学上，他认为「气」是宇宙的实体，著有《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。「天下兴亡，匹夫有责」就是他提出来的。