覆巢行

覆巢行原文：

料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天
当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶
荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
参军春思乱如云，白发题诗愁送春
胡未灭，鬓先秋泪空流
乌鸢下啄更相呼。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。

覆巢行拼音解读：

liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
fèng cháo ā gé zhòng qiě shēn。ěr jīn suǒ tuō fēi běn dì，wū yuān hé dé tóng ěr xīn。
dào huā xiāng lǐ shuō fēng nián，tīng qǔ wā shēng yī piàn。
cǎo zhǎng yīng fēi èr yuè tiān，fú dī yáng liǔ zuì chūn yān
mǎn jiē yáng liǔ lǜ sī yān，huà chū qīng míng èr yuè tiān
dāng nián céng shèng shǎng，shēng xiāng xūn xiù，huó huǒ fēn chá
huāng chéng gǔ mù zhī duō kū，fēi qín áo áo cháo bǔ chú。zhī qīng cháo fù chú zhuì dì，
hàn dàn xiāng lián shí qǐng bēi，xiǎo gū tān xì cǎi lián chí
zhī wēi cháo xiǎo fēng yǔ duō，wèi róng cháng chéng yǐ xiān fù。líng zhī zhēn mù mǎn shàng lín，
jǐn sè wú duān wǔ shí xián，yī xián yī zhù sī huá nián
cān jūn chūn sī luàn rú yún，bái fà tí shī chóu sòng chūn
hú wèi miè，bìn xiān qiū lèi kōng liú
wū yuān xià zhuó gèng xiāng hū。yáng hé fā shēng jūn yùn yù，niǎo shòu yǒu qíng zhī bù zú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）