送王端赴朝

送王端赴朝原文：

黯与山僧别，低头礼白云
鱼书经岁绝，烛泪流残月
人去空流水，花飞半掩门
君看获稻时，粒粒脂膏香
屏却相思，近来知道都无益
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
素手把芙蓉，虚步蹑太清
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。
山光悦鸟性，潭影空人心
君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣

送王端赴朝拼音解读：

àn yǔ shān sēng bié，dī tóu lǐ bái yún
yú shū jīng suì jué，zhú lèi liú cán yuè
rén qù kōng liú shuǐ，huā fēi bàn yǎn mén
jūn kàn huò dào shí，lì lì zhī gāo xiāng
píng què xiāng sī，jìn lái zhī dào dōu wú yì
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
sù shǒu bà fú róng，xū bù niè tài qīng
rén xī bàng hé chù，huái àn rù guān shí。dú qiǎn wú zhōu kè，píng líng jié mèng sī。
shān guāng yuè niǎo xìng，tán yǐng kōng rén xīn
jūn chéng míng zhǔ yì，rì rì shàng dan chi。dōng gé lùn bīng hòu，nán gōng cǎo zòu qī。
xiào niān fāng cǎo bù zhī míng，zhà líng bō、duàn qiáo xī tù
wù lěng shēng xiāo，fēng qīng huán pèi，yù suǒ wú rén chè
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开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山
本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

广宣   广宣 ［唐］（约公元八二o年前后在世）本姓廖氏，蜀中人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。广宣工诗，有红楼集。又有与令狐楚倡和集一卷，《新唐书艺文志》并传于世。