踏歌词四首（第二首一作张籍《无题诗》）

踏歌词四首（第二首一作张籍《无题诗》）原文：

入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来
江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙
春风来不远，只在屋东头
今宵楼上一尊同云湿纱窗
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续
自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。
新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

踏歌词四首（第二首一作张籍《无题诗》）拼音解读：

rù shì lěng tiāo hóng xuě qù，lí chén xiāng gē zǐ yún lái
jiāng nán zì shì lí chóu kǔ，kuàng yóu cōng gǔ dào，guī yàn píng shā
chūn fēng lái bù yuǎn，zhī zài wū dōng tóu
jīn xiāo lóu shàng yī zūn tóng yún shī shā chuāng
màn rě lú yān shuāng xiù zǐ，kōng jiāng jiǔ yūn yī shān qīng
niàn wǎng xī，fán huá jìng zhú，tàn mén wài lóu tóu，bēi hèn xiāng xù
zì cóng xuě lǐ chàng xīn qǔ，zhí dào sān chūn huā jǐn shí。
táo qī liǔ mò hǎo jīng guò，dēng xià zhuāng chéng yuè xià gē。
yuè luò wū tí yún yǔ sàn，yóu tóng mò shàng shí huā diàn。
rì mù jiāng tóu wén zhú zhī，nán rén xíng lè běi rén bēi。
xīn cí wǎn zhuǎn dì xiāng chuán，zhèn xiù qīng huán fēng lù qián。
lóu qián lǜ àn fēn xié lù，yī sī liǔ、yī cùn róu qíng
sì yuè nán fēng dà mài huáng，zǎo huā wèi luò tóng yè zhǎng
wéi shì xiāng wáng gù gōng dì，zhì jīn yóu zì xì yāo duō。
chūn jiāng yuè chū dà dī píng，dī shàng nǚ láng lián mèi xíng。
hǎo qù bù xū pín xià lèi，lǎo sēng xiāng bàn yǒu yān xiá
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū，lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
chàng jǐn xīn cí huān bú jiàn，hóng xiá yìng shù zhè gū míng。
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相关翻译

传承至今的民俗节日中，清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前，作为二十四节气之一，清明主要为时令的标志，一般在现在公历的４月５日前后。 此时天气温暖清爽，在和煦春风的吹拂下，天地明净，空气清新，自然万物生机勃勃，“清明”节令由此得名。唐宋之后，它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下，尤其是其中的祭祀活动，具有时令与节日的双重意义，而且节俗意义日渐增强，成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微，逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日，每年清明时节，不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫，远离家乡的人们回到故里祭拜，而且时至今日，大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍，认祖归宗，虔诚拜叩，祭奠祖灵。 除了祭祖扫墓之外，踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，杨柳青青，芳草萋萋，百花吐艳，生机一片，人们趁祭奠而踏青郊游，嬉娱欢乐。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋·程颢《郊行即事》）。
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作者介绍

高观国 高观国（生卒年不详）字宾王，号竹屋，山阴（今浙江绍兴）人。与史达祖同时，常相唱和，殆同为社友。陆游于嘉泰二年入都修撰国史，高观国有《水龙吟》词贺放翁七十八岁生山。观国复与陈造交，有《凤栖梧·湖头即席与长翁同赋》词。黄昇《中兴以来绝妙词选》卷六谓陈造为观国词集作序，称其与史邦卿「皆秦、周之词，所作要是不经人道语，其妙处少游、美成若唐诸公亦未及也「。周济《宋四家词选目录序论》：「竹屋、蒲江并有盛名。蒲江窘促，等诸自郐；竹屋硁硁，亦凡响耳。「又《介存斋论词杂著》：「竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。「陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「竹屋词最隽快，然亦有含蓄处。抗行梅溪则不可，要非竹山所及。「冯煦《蒿庵论词》：「平心论之，竹屋精实有馀，超逸不足。以梅溪较之，究未能旗鼓相当。今若求其同调，则惟卢蒲江差足肩随。「有《竹屋痴语》一卷。