石鼓歌

石鼓歌原文：

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
寒英坐销落，何用慰远客
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
汉帝重阿娇，贮之黄金屋
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
亭皋木叶下陇首秋云飞
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
中夜四五叹，常为大国忧

石鼓歌拼音解读：

dà kāi míng táng shòu cháo hè，zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué，zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō。
shǎo líng wú rén zhé xiān sǐ，cái báo jiāng nài shí gǔ hé。
hán yīng zuò xiāo luò，hé yòng wèi yuǎn kè
yì xī chū méng bó shì zhēng，qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé。
tiān cāng cāng，yě máng máng fēng chuī cǎo dī jiàn niú yáng
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi，xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē。
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén，quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ，rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liǎo，guǐ wù shǒu hù fán huī ā。
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rì xiāo yuè shuò jiù mái mò，liù nián xī gù kōng yín é。
cí yán yì mì dú nán xiǎo，zì tǐ bù lèi lì yǔ kē。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià，shān hú bì shù jiāo zhī kē。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng，gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng，guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò。
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wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo，ān zhì tuǒ tiē píng bù pō。
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。