途中酬李少府赠别之作

途中酬李少府赠别之作原文：

但凭阑无语，烟花三月春愁
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
白日地中出，黄河天外来
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚
投报空回首，狂歌谢比肩。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
瀚海百重波，阴山千里雪
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
记得别伊时，桃花柳万丝
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
驿路侵斜月，溪桥度晓霜
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面

途中酬李少府赠别之作拼音解读：

dàn píng lán wú yǔ，yān huā sān yuè chūn chóu
zhōng jiē zhōu xiàn láo，guān bàng fù zhūn zhān。suī fù zhōng xìn měi，qí rú fāng cùn xuán。
dài fú huā、làng ruǐ dōu jǐn，bàn jūn yōu dú
lián shuài shàn qīng fēng，qiān lǐ yóu yǎn qián。céng shì qū zǎo jìng，bù yīng fān qì juān。
bái rì dì zhōng chū，huáng hé tiān wài lái
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo。
huáng míng zhú yōu xiá，dé zé pǔ zhào xuān。yuān hóng liè xiāo hàn，yàn què hé piān piān。
qū mǎ chū dà liáng，yuán yě yī yōu rán。liǔ sè gǎn xíng kè，yún yīn chóu yuǎn tiān。
duì zhāo yún ài dài，mù yǔ fēi wēi，luàn fēng xiāng yǐ
tóu bào kōng huí shǒu，kuáng gē xiè bǐ jiān。
jǔ jiǔ lín nán xuān，xī yáng mǎn zhōng yán。níng zhī jiāng shàng xìng，nǎi zài hé liáng piān。
qù qù wù zhòng chén，shēng yá nán miǎn zhān。huò qī yù chūn shì，yǔ ěr fù zhōu xuán。
xíng lǐ duō guāng huī，zhá hàn hū xiāng xiān。shuí wèi suì yuè wǎn，jiāo qíng shàng zhēn jiān。
xī shàng féng jié huàn，dōng zhēng sī zì lián。gù rén jīn wò jí，yù bié hái liú lián。
hàn hǎi bǎi zhòng bō，yīn shān qiān lǐ xuě
yú yì qiè suǒ cóng，yú qiáo shí èr nián。zhòng guā qī yuán lǐ，záo jǐng lú mén biān。
jì de bié yī shí，táo huā liǔ wàn sī
rì lái zhī zì qiáng，fēng qì shū wèi quán。kě yǐ jiā yào wù，hú wéi zhé yōu jiān。
yì lù qīn xié yuè，xī qiáo dù xiǎo shuāng
chén shì nán féng yī xiào，kuàng yǒu zǐ yú huáng jú，kān chā mǎn tóu guī
shū xīng dàn yuè qiū qiān yuàn，chóu yún hèn yǔ fú róng miàn
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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。