弃妇词

弃妇词原文：

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
红日淡，绿烟晴流莺三两声
回头语小姑，莫嫁如兄夫。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
坐愁群芳歇，白露凋华滋
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
解落三秋叶，能开二月花
尘缘一点，回首西风又陈迹
黄河之水天上来，奔流到海不复回
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
春来秋去相思在，秋去春来信息稀

弃妇词拼音解读：

hèn jūn bù shì jiāng lóu yuè，nán běi dōng xī，nán běi dōng xī，zhǐ yǒu xiāng suí wú bié lí
hóng rì dàn，lǜ yān qíng liú yīng sān liǎng shēng
huí tóu yǔ xiǎo gū，mò jià rú xiōng fū。
liú quán yàn bù zào，wàn lǐ guān shān dào。jí zhì jiàn jūn guī，jūn guī qiè yǐ lǎo。
zuò chóu qún fāng xiē，bái lù diāo huá zī
wù qíng qì shuāi xiē，xīn chǒng fāng yán hǎo。shì lèi chū gù fáng，shāng xīn jù qiū cǎo。
dài cháng jiàn xī xié qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bù chéng
kōng chuáng duì xū yǒu，bù jué chén āi hòu。hán shuǐ fú róng huā，qiū fēng duò yáng liǔ。
gǔ rén suī qì fù，qì fù yǒu guī chǔ。jīn rì qiè cí jūn，cí jūn yù hé qù。
běn jiā líng luò jǐn，tòng kū lái shí lù。yì xī wèi jià jūn，wén jūn shén zhōu xuán。
jí yǔ tóng jié fà，zhí jūn shì yōu yàn。gū hún tuō fēi niǎo，liǎng yǎn rú liú quán。
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi
qiè yǐ qiáo cuì juān，xiū jiāng jiù wù hái。yú shēng yù yǒu jì，shuí kěn xiāng liú lián。
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
chén yuán yì diǎn，huí shǒu xī fēng yòu chén jī
huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn liú dào hǎi bù fù huí
jì de chū jià jūn，xiǎo gū shǐ fú chuáng。jīn rì jūn qì qiè，xiǎo gū rú qiè zhǎng。
qīng shān jì hòu yún yóu zài，huà chū dōng nán sì wǔ fēng
chūn lái qiū qù xiāng sī zài，qiū qù chūn lái xìn xī xī
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。