哀溺文序

哀溺文序原文：

相思相见知何日此时此夜难为情
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
万里烟尘回首中原泪满巾
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
便做无情，莫也愁人苦
流芳未及歇，遗挂犹在壁
却是有，年年塞雁，归来曾见开时
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
露蓼香泾，记年时相识

哀溺文序拼音解读：

xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng
fú róng shēng zài qiū jiāng shàng，bù xiàng dōng fēng yuàn wèi kāi
shèng dì bù cháng，shèng yán nán zài；lán tíng yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū
wàn lǐ yān chén huí shǒu zhōng yuán lèi mǎn jīn
kě lián chǔ chù cháo jū shì，hé yì piāo piāo tuō cǐ shēn。
biàn zuò wú qíng，mò yě chóu rén kǔ
liú fāng wèi jí xiē，yí guà yóu zài bì
què shì yǒu，nián nián sāi yàn，guī lái céng jiàn kāi shí
jī qì yǐ néng qū fěn dài，jǔ bēi biàn kě tūn wú yuè
yǒng zhī máng xián shàn yóu。yī rì，shuǐ bào shén，yǒu wǔ、liù máng chéng xiǎo chuán jué xiāng shuǐ。zhōng jì，chuán pò，jiē yóu。qí yī máng jìn lì ér bù néng xún cháng。qí lǚ yuē：“rǔ shàn yóu zuì yě，jīn hé hòu wèi？”yuē：“wú yāo qiān qián，zhòng，shì yǐ hòu。”yuē：“hé bù qù zhī？”bù yīng，yáo qí shǒu。yǒu qǐng，yì dài。yǐ jì zhě lì àn shàng hū qiě hào yuē：“rǔ yú zhī shén，bì zhī shén，shēn qiě sǐ，hé yǐ huò wèi？”yòu yáo qí shǒu。suì nì sǐ。wú āi zhī。qiě ruò shì，dé bù yǒu dà huò zhī nì dà máng zhě hū？yú shì zuò《āi nì》。
lù liǎo xiāng jīng，jì nián shí xiāng shí
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相关翻译

这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、
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作者介绍

吴兢 吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，政治上颇有献替，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。