鹧鸪天（七之五）

鹧鸪天（七之五）原文：

烟霏云敛；其容清明，天高日晶；
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
沽酒市，采菱船。醉听风雨拥蓑眠。三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
投策命晨装，暂与园田疏
插脚红尘已是颠。更求平地上青天。新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼
愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音
历览千载书，时时见遗烈
残萤栖玉露，早雁拂金河
梅花南北路，风雨湿征衣

鹧鸪天（七之五）拼音解读：

yān fēi yún liǎn；qí róng qīng míng，tiān gāo rì jīng；
wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
gū jiǔ shì，cǎi líng chuán。zuì tīng fēng yǔ yōng suō mián。sān shān lǎo zǐ zhēn kān xiào，jiàn shì chí lái sì shí nián。
tóu cè mìng chén zhuāng，zàn yǔ yuán tián shū
chā jiǎo hóng chén yǐ shì diān。gèng qiú píng dì shàng qīng tiān。xīn lái yǒu gè shēng yá bié，mǎi duàn yān bō bù yòng qián。
shāng qíng chù，gāo chéng wàng duàn，dēng huǒ yǐ huáng hūn
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ，bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
tiān yá juàn kè，shān zhōng guī lù，wàng duàn gù yuán xīn yǎn
chóu lǐ gāo gē liáng fù yín，yóu rú jīn yù jiá shāng yīn
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
cán yíng qī yù lù，zǎo yàn fú jīn hé
méi huā nán běi lù，fēng yǔ shī zhēng yī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。