念奴娇(槐城赋以自寿,又和韵见寿,三和谢之)

作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
念奴娇(槐城赋以自寿,又和韵见寿,三和谢之)原文
玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青
白雪关山远,黄云海戍迷
山远近,路横斜,青旗沽酒有人家
菊暗荷枯一夜霜新苞绿叶照林光
又是羊车过也,月明花落黄昏
大堤欲上谁相伴,马踏春泥半是花
坐上别愁君未见,归来欲断无肠
为此援笔翩翩,大江东去,好似歌头起。寄与两家孙又子,长看以文为戏。某所某公,同年同月,谁翦招魂纸。前三例好,不须举后三例。|<槐城廿一日生>|
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
对酒当歌,强乐还无味
先生自寿,拥衾寒、重赋凌云游意。我有大儿孔文举,弱冠骎骎暮齿。桃已三偷,树犹如此,前度花开几。蓬莱可塞,还童却老无计。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名
念奴娇(槐城赋以自寿,又和韵见寿,三和谢之)拼音解读
yù cǎn huā chóu chū fèng chéng,lián huā lóu xià liǔ qīng qīng
bái xuě guān shān yuǎn,huáng yún hǎi shù mí
shān yuǎn jìn,lù héng xié,qīng qí gū jiǔ yǒu rén jiā
jú àn hé kū yī yè shuāng xīn bāo lǜ yè zhào lín guāng
yòu shì yáng chē guò yě,yuè míng huā luò huáng hūn
dà dī yù shàng shuí xiāng bàn,mǎ tà chūn ní bàn shì huā
zuò shàng bié chóu jūn wèi jiàn,guī lái yù duàn wú cháng
wèi cǐ yuán bǐ piān piān,dà jiāng dōng qù,hǎo sì gē tóu qǐ。jì yú liǎng jiā sūn yòu zi,zhǎng kàn yǐ wén wèi xì。mǒu suǒ mǒu gōng,tóng nián tóng yuè,shuí jiǎn zhāo hún zhǐ。qián sān lì hǎo,bù xū jǔ hòu sān lì。||
mǎn mù fēi huā wàn diǎn,huí shǒu gù rén qiān lǐ,bǎ jiǔ wò chóu cháng
duì jiǔ dāng gē,qiáng lè hái wú wèi
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qiě lè shēng qián yī bēi jiǔ,hé xū shēn hòu qiān zǎi míng
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作者介绍

汤显祖 汤显祖 汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。

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