同诸公登慈恩寺浮图

同诸公登慈恩寺浮图原文：

思君如满月，夜夜减清辉
言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾
千里何苍苍，五陵郁相望。盛时惭阮步，末宦知周防。
宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜至，秦塞多清旷。
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇
山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外
输效独无因，斯焉可游放。
渡头杨柳青青枝枝叶叶离情
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。
愁与西风应有约，年年同赴清秋
交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑
何当击凡鸟，毛血洒平芜
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦

同诸公登慈恩寺浮图拼音解读：

sī jūn rú mǎn yuè，yè yè jiǎn qīng huī
yán shì yǔ yì shēng，jiǒng chū xū kōng shàng。dùn yí shēn shì bié，nǎi jué xíng shén wáng。
yǐ sù zhēng qiú pín dào gǔ，zhèng sī róng mǎ lèi yíng jīn
qiān lǐ hé cāng cāng，wǔ líng yù xiāng wàng。shèng shí cán ruǎn bù，mò huàn zhī zhōu fáng。
gōng què jiē hù qián，shān hé jǐn yán xiàng。qiū fēng zuó yè zhì，qín sāi duō qīng kuàng。
jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng
shān yìng xié yáng tiān jiē shuǐ fāng cǎo wú qíng，gèng zài xié yáng wài
shū xiào dú wú yīn，sī yān kě yóu fàng。
dù tóu yáng liǔ qīng qīng zhī zhī yè yè lí qíng
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
xiāng jiè mǐn qún yǒu，fú tú qǐ zhū xiàng。dēng lín hài gū gāo，pī fú xīn dà zhuàng。
chóu yǔ xī fēng yīng yǒu yuē，nián nián tóng fù qīng qiū
jiāo hé chéng biān niǎo fēi jué，lún tái lù shàng mǎ tí huá
hé dāng jī fán niǎo，máo xuè sǎ píng wú
duàn wú fēng dié mù yōu xiāng，hóng yī tuō jǐn fāng xīn kǔ
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？