惆怅诗九首

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
惆怅诗九首原文
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
凤凰城阙知何处,寥落星河一雁飞
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
锦里烟尘外,江村八九家
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
秀色掩今古,荷花羞玉颜
若为多罗年少死,始甘人道有风情。
星河秋一雁,砧杵夜千家
梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。
易挑锦妇机中字难得玉人心下事
梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱
泪满罗衣酒满卮,一声歌断怨伤离。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经行处
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。
惆怅诗九首拼音解读
nóng láo yàn chàng chóu nán pò,gǔ shòu hún xiāo bìng yǐ chéng。
jìn lòu shēng xī chán pò lěng,shā chú yún diàn bō guāng jìng。
fèng huáng chéng què zhī hé chǔ,liáo luò xīng hé yī yàn fēi
lǜ huái yǐng lǐ bàng qīng lóu,mò shàng xíng rén kōng jǔ tóu。
jǐn lǐ yān chén wài,jiāng cūn bā jiǔ jiā
chóu yù rén jiān hǎo fēng jǐng,jiāo tóng yùn mǎn huá táng jìng。
xiù sè yǎn jīn gǔ,hé huā xiū yù yán
ruò wéi duō luó nián shào sǐ,shǐ gān rén dào yǒu fēng qíng。
xīng hé qiū yī yàn,zhēn chǔ yè qiān jiā
mèng jīng zhěn shàng lú jìn xiāo,bú jiàn ruǐ zhū gōng lǐ kè。
píng shēng cǐ hèn wú yán chù,zhǐ yǒu yī jīn lèi dé zhī。
héng ní bēi shāng zuì fù xǐng,chóu qiān shí yǒu xiǎo shī chéng。
bié hèn lí cháng kōng cè cè,fēng dòng xū xuān chí shuǐ bái。
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mèng hún guàn dé wú jū jiǎn,yòu tà yáng huā guò xiè qiáo
rú jīn liǎng dì xīn zhōng shì,zhí shì qú tán yě bù zhī。
yì jìn xīn shén xiāo jǐn gǔ,ēn qíng wèi duàn hū fēn lí。
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fēng bō bù xìn líng zhī ruò,yuè lù shuí jiào guì yè xiāng
dú zuò chóu yín àn duàn hún,mǎn chuāng fēng dòng bā jiāo yǐng。
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jiàn luán chāi yàn hèn hé qióng,rěn xiàng yín chuáng kōng bào yǐng。
zǎo zhī rě dé qiān bān hèn,huǐ bù tiān shēng jiě bó qíng。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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