金山行（润州金山寺，寺在江心）

金山行（润州金山寺，寺在江心）原文：

雨湿花房，风斜燕子，池阁昼长春晚
日暮飞鸦集，满山荞麦花
西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
遥看孟津河，杨柳郁婆娑
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
梦魂长羡金山客。
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
午醉醒来愁未醒送春春去几时回
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
楼外垂杨千万缕欲系青春，少住春还去
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池

金山行（润州金山寺，寺在江心）拼音解读：

yǔ shī huā fáng，fēng xié yàn zi，chí gé zhòu cháng chūn wǎn
rì mù fēi yā jí，mǎn shān qiáo mài huā
xī jiāng zhōngdabō sì jié，yǒng chū yī fēng qīng diéeJ.wài rú xuē chéng zhōng quē liè，
yáo kàn mèng jīn hé，yáng liǔ yù pó suō
wò liú dào jǐng bù kě kuī，wàn rèn qiān yá shēng kuǐ bù。rì huá chóng chóng shàng jīn bǎng，
niǎo dào chā yún tī zhòu yù。jià xiǎn líng xū suí zhǐ gù，cuī jué líng lóng jiē gù hù。
bù zhī shuǐ shàng yǒu lóu tái，què jiù bō zhōng kàn bì qǐ。zhōu rén wàng què jiāng shuǐ shēn，
qióng lóu jūn gé fēn míng mèi，qū kǎn huí xuān shēn qiě suì。hǎi niǎo yè shàng shān hú zhī，
bù zhī hé chǔ chuī lú guǎn，yī yè zhēng rén jǐn wàng xiāng
yè sè chén guāng xiāng dàng wò，jī cuì liú xiá mǎn kēng gǔ。lóng hóng chè dǐ shā bù jīn，
mèng hún zhǎng xiàn jīn shān kè。
fán zhī róng yì fēn fēn luò，nèn yè shāng liáng xì xì kāi
hé rú cǐ chù líng shān zhái，qīng liáng bù yǔ xiāo chén gé。céng dào jīn shān chǔ chù xíng，
shuǐ shén wù dào rén jiān shì。chuā rán fēng shēng bō chū mò，huò huò jīng yíng wú dìng wù。
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luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
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jiāng huā xiǎo luò liú lí dì。yǒu shí dào yǐng shěn jiāng dǐ，wàn zhuàng fēn míng guāng shì xǐ。
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè，chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。