浪淘沙（一名卖花声）

浪淘沙（一名卖花声）原文：

一桁珠帘闲不卷，终日谁来¤
桃之夭夭，灼灼其华
梦里不知身是客，一晌贪欢¤
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝
心逐南云逝，形随北雁来
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁
往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。
独自暮凭阑，无限江山。别时容易见时难。
秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
愁凝处，渺渺残照红敛
流水落花春去也，天上人间。
金剑已沈埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。
绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮
坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山
黄昏独倚朱阑西南新月眉弯

浪淘沙（一名卖花声）拼音解读：

yī héng zhū lián xián bù juǎn，zhōng rì shuí lái¤
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá
mèng lǐ bù zhī shēn shì kè，yī shǎng tān huān¤
jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī
xīn zhú nán yún shì，xíng suí běi yàn lái
dāng guān bù bào qīn chén kè，xīn dé jiā rén zì mò chóu
wǎng shì zhǐ kān āi，duì jǐng nán pái。qiū fēng tíng yuàn xiǎn qīn jiē。
dú zì mù píng lán，wú xiàn jiāng shān。bié shí róng yì jiàn shí nán。
qiū sè lěng bìng dāo，yī pài suān fēng juǎn nù tāo
lián wài yǔ chán chán，chūn yì lán shān。luó qīn bù nài wǔ gēng hán。
xiǎng dé yù lóu yáo diàn yǐng，kōng zhào qín huái。
chóu níng chù，miǎo miǎo cán zhào hóng liǎn
liú shuǐ luò huā chūn qù yě，tiān shàng rén jiān。
jīn jiàn yǐ shěn mái，zhuàng qì hāo lái。wǎn liáng tiān jìng yuè huá kāi。
xiù wéi rén niàn yuǎn，àn chuí zhū lèi，qì sòng zhēng lún
zuò yīn cóng róng fán shǔ tuì，qīng xīn huǎng hū wēi xiāng chù
fú tiān shuǐ sòng wú qióng shù，dài yǔ yún mái yī bàn shān
huáng hūn dú yǐ zhū lán xī nán xīn yuè méi wān
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相关翻译

此词为咏赞水仙风姿、神韵，寄托时世悲伤的咏物之作。上片写水仙之风采。下片写惜花怨情。“冰弦”三句辞意转进，想象水仙幻化成湘妃弹奏琴瑟的冷弦，抒写哀怨深情，以一“枉”字感叹骚人屈原咏
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。