池西亭

池西亭原文：

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
江村独归处，寂寞养残生
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉
平皋行雁下，曲渚双凫出
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横
塞花飘客泪，边柳挂乡愁
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
故国三千里，深宫二十年
东风吹雨过青山，却望千门草色闲

池西亭拼音解读：

cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
jiāng cūn dú guī chǔ，jì mò yǎng cán shēng
shū yǐng héng xié shuǐ qīng qiǎn，àn xiāng fú dòng yuè huáng hūn
xī fēng shāo jí xuān chuāng zhú，tíng yòu xù，nì liǎn xuán shuāng yù
píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
zhū lán yìng wǎn shù，jīn pò luò qiū chí。hái shì qián táng yè，xī lóu yuè chū shí。
xiào zhǐ wú lú hé chǔ shì yī chí hé yè xiǎo qiáo héng
sāi huā piāo kè lèi，biān liǔ guà xiāng chóu
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
dōng fēng chuī yǔ guò qīng shān，què wàng qiān mén cǎo sè xián
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

如果一个人不能平心静气地处世待人，那么，就可以断定他在学问和做事上，都不可能有什么值得效法之处。一个人的言语如果虚伪不实，那么，无论他在人品或是心性上表现得多崇高，一样令人怀疑
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。