李潮八分小篆歌

作者:释善珍 朝代:宋朝诗人
李潮八分小篆歌原文
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
世业事黄老,妙年孤隐沦
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨
旅客三秋至,层城四望开
穆湖莲叶小于钱,卧柳虽多不碍船
苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
水深桥梁绝,中路正徘徊
寂寥西窗久坐,故人慳会遇,同翦灯语
秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回
潮乎潮乎奈汝何。
适与野情惬,千山高复低
一看肠一断,好去莫回头
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
此马非凡马,房星本是星
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
李潮八分小篆歌拼音解读
dà xiǎo èr zhuàn shēng bā fēn。qín yǒu lǐ sī hàn cài yōng,zhōng jiàn zuò zhě jì bù wén。
cǎo shū fēi gǔ kōng xióng zhuàng。qǐ rú wú shēng bù liú dàng,chéng xiàng zhōng láng zhàng rén xíng。
shàng shū hán zé mù,qí cáo cài yǒu lín。kāi yuán yǐ lái shù bā fēn,
shì yè shì huáng lǎo,miào nián gū yǐn lún
yì shān zhī bēi yě huǒ fén,zǎo mù chuán kè féi shī zhēn。kǔ xiàn guāng hé shàng gǔ lì,
pǐ mǎ nán lái dù zhè hé,biàn chéng gōng què yuǎn cuó é
lǚ kè sān qiū zhì,céng chéng sì wàng kāi
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cāng jié niǎo jī jì máng mèi,zì tǐ biàn huà rú fú yún。chén cāng shí gǔ yòu yǐ é,
bā fēn yī zì zhí bǎi jīn,jiāo lóng pán ná ròu qū qiáng。wú jùn zhāng diān kuā cǎo shū,
shuǐ shēn qiáo liáng jué,zhōng lù zhèng pái huái
jì liáo xī chuāng jiǔ zuò,gù rén qiān huì yù,tóng jiǎn dēng yǔ
qiū jiāng shàng,kàn jīng xián yàn bì,hài làng chuán huí
cháo hū cháo hū nài rǔ hé。
shì yǔ yě qíng qiè,qiān shān gāo fù dī
yī kàn cháng yī duàn,hǎo qù mò huí tóu
shū guì shòu yìng fāng tōng shén。xī zāi lǐ cài bù fù dé,wú shēng lǐ cháo xià bǐ qīn。
bā dōng féng lǐ cháo,yú yuè qiú wǒ gē。wǒ jīn shuāi lǎo cái lì báo,
cǐ mǎ fēi fán mǎ,fáng xīng běn shì xīng
cháo yě yǎn yǒu èr zi chéng sān rén。kuàng cháo xiǎo zhuàn bī qín xiāng,kuài jiàn cháng jǐ sēn xiāng xiàng。
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作者介绍

释善珍 释善珍 释善珍(1194年-1277年),南宋后期浙江余杭径山寺高僧,字藏叟,俗姓吕,泉州南安(今福建省南安县)人,年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后,入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师,入室悟旨,承嗣其法。珍公承嗣后,大开法筵,振杨歧宗风,道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺,后奉诏主持径山。能诗,以五律见长,抒写性灵,委婉可讽。 珍公作诗,往往不重修饰,直抒胸臆,是其真实情感的流露。珍公享年八十有四,古稀之后,仍奔波于各大丛林间,过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺,大多在闽浙山林水乡,皆具独特的山水胜景。以上三者,构成了珍公诗歌的特色:真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构,他必须受事物的感动,情景的启迪,环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧,他也是诗人,也脱不了这个规律。

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