为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

作者:王充 朝代:汉朝诗人
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄原文
离离原上草,一岁一枯荣
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯
寒眼乱空阔,客意不胜秋
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归
西山白雪三城戍,南浦清江万里桥
翠叶藏莺,朱帘隔燕
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低
穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻
瀚海百重波,阴山千里雪
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后庭之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所同嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。呜呼!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先君之成业,荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕,岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心,爰举义旗,誓清妖孽。南连百越,北尽三河,铁骑成群,玉轴相接。海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦黄旗,匡复之功何远?班声动而北风起,剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。以此制敌,何敌不摧;以此攻城,何城不克! 公等或居汉位,或协周亲,或膺重寄于话言,或受顾命于宣室。言犹在耳,忠岂忘心?一抔之土未干,六尺之孤安在?倘能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,无废旧君之命,凡诸爵赏,同指山河。若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先机之兆,必贻后至之诛。试看今日之域中,竟是谁家之天下!(移檄州郡,咸使知闻。)
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解读
lí lí yuán shàng cǎo,yī suì yī kū róng
ní róng fēi yàn zi,shā nuǎn shuì yuān yāng
hán yǎn luàn kōng kuò,kè yì bù shèng qiū
qiū fēng qǐ xī bái yún fēi,cǎo mù huáng luò xī yàn nán guī
xī shān bái xuě sān chéng shù,nán pǔ qīng jiāng wàn lǐ qiáo
cuì yè cáng yīng,zhū lián gé yàn
gū shān sì běi jiǎ tíng xī,shuǐ miàn chū píng yún jiǎo dī
chuān zhēn rén zài hé huān lóu,zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
hàn hǎi bǎi zhòng bō,yīn shān qiān lǐ xuě
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qīng fēng jiāng shàng qiū fān yuǎn,bái dì chéng biān gǔ mù shū
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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