卖炭翁

卖炭翁原文：

何处秋风至萧萧送雁群
胡沙没马足，朔风裂人肤
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
芳菲歇故园目断伤心切
感此怀故人，中宵劳梦想
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来者谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
伯牙鼓琴，志在高山
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处
桃花流水窅然去，别有天地非人间

卖炭翁拼音解读：

hé chǔ qiū fēng zhì xiāo xiāo sòng yàn qún
hú shā méi mǎ zú，shuò fēng liè rén fū
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
xī yuán hé xiàn xiāng sī shù，xīn kǔ méi huā hòu hǎi táng
fāng fēi xiē gù yuán mù duàn shāng xīn qiè
gǎn cǐ huái gù rén，zhōng xiāo láo mèng xiǎng
mài tàn wēng，fá xīn shāo tàn nán shān zhōng。 mǎn miàn chén huī yān huǒ sè，liǎng bìn cāng cāng shí zhǐ hēi。 mài tàn dé qián hé suǒ yíng？shēn shàng yī shang kǒu zhōng shí。 kě lián shēn shàng yī zhèng dān，xīn yōu tàn jiàn yuàn tiān hán。 yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé。 niú kùn rén jī rì yǐ gāo，shì nán mén wài ní zhōng xiē。 piān piān liǎng qí lái zhě shuí？huáng yī shǐ zhě bái shān ér。 shǒu bà wén shū kǒu chēng chì，huí chē chì niú qiān xiàng běi。 yī chē tàn，qiān yú jīn，gōng shǐ qū jiāng xī bù dé。 bàn pǐ hóng shā yī zhàng líng，xì xiàng niú tóu chōng tàn zhí。
bó yá gǔ qín，zhì zài gāo shān
yǒng yè jiǎo shēng bēi zì yǔ，kè xīn chóu pò zhèng sī jiā
quàn jūn pín rù zuì xiāng lái，cǐ shì wú chóu wú hèn chù
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本篇是怀人之作，怀念旧日相恋的女子。上片写女子未嫁前的可爱和美丽形象。下片写所恋女子嫁给别人，婚后有无尽哀愁，而自己对她倍加思念。
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这首词是写一段深隐的恋情的。上片说与那可爱的人偷偷幽会的情景。下片说他们本应该成为相伴相守的伴侣，但却分离了。结二句用偷教鹦鹉学舌的痴情之举，表达了对她的刻骨相思。词很含蓄，很婉曲
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」