读道德经

读道德经原文：

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
日夕凉风至，闻蝉但益悲
玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物，
笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥
乱山残雪夜，孤烛异乡人
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。

读道德经拼音解读：

ruò fēi qún yù shān tóu jiàn，huì xiàng yáo tái yuè xià féng
rì xī liáng fēng zhì，wén chán dàn yì bēi
xuán yuán huáng dì zhe yí wén，wū jiǎo xiān shēng yǎng hòu chén。jīn yù mǎn táng fēi jǐ wù，
xiào zhǐ wú lú hé chǔ shì yī chí hé yè xiǎo qiáo héng
wén dào chūn hái wèi xiāng shí，zǒu bàng hán méi fǎng xiāo xī
lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ，luàn hóng fēi guò qiū qiān qù
yù lēi diāo ān yóu yě chù，lóu gāo bú jiàn zhāng tái lù
zhǐ yǒu yī shēn yí ài hù，shǎo jiào bīng tàn bī xīn shén。
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luàn shān cán xuě yè，gū zhú yì xiāng rén
yú ná yī xiǎo zhōu，yōng cuì yī lú huǒ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě
zǐ sūn wěi tuì shì tā rén。shì jiān jǐn bù guān wú shì，tiān xià wú qīn yú wǒ shēn。
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）