夏日李公见访

夏日李公见访原文：

别离在今晨，见尔当何秋
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
水花晚色静，庶足充淹留。预恐尊中尽，更起为君谋。
欲黄昏雨打梨花深闭门
巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。
长江如虹贯，蟠绕其下
群芳过后西湖好，狼籍残红
魄依钩样小，扇逐汉机团。
远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。
秋风夜渡河，吹却雁门桑
墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。
四牡何时入，吾君忆履声
旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹

夏日李公见访拼音解读：

bié lí zài jīn chén，jiàn ěr dāng hé qiū
rì dàn lì zhī sān bǎi kē，bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
shuǐ huā wǎn sè jìng，shù zú chōng yān liú。yù kǒng zūn zhōng jǐn，gèng qǐ wèi jūn móu。
yù huáng hūn yǔ dǎ lí huā shēn bì mén
cháo duō zhòng niǎo dòu，yè mì míng chán chóu。kǔ dào cǐ wù guā，shú wèi wú lú yōu。
cháng jiāng rú hóng guàn，pán rào qí xià
qún fāng guò hòu xī hú hǎo，láng jí cán hóng
pò yī gōu yàng xiǎo，shàn zhú hàn jī tuán。
yuǎn lín shǔ qì báo，gōng zǐ guò wǒ yóu。pín jū lèi cūn wù，pì jìn chéng nán lóu。
qiū fēng yè dù hé，chuī què yàn mén sāng
qiáng tóu guò zhuó láo，zhǎn xí fǔ cháng liú。qīng fēng zuǒ yòu zhì，kè yì yǐ jīng qiū。
sì mǔ hé shí rù，wú jūn yì lǚ shēng
páng shě pō chún piáo，suǒ yuàn yì yì qiú。gé wū huàn xī jiā，jiè wèn yǒu jiǔ bù。
cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì，xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
lǜ è tiān zhuāng róng bǎo jù，gǎo xiān fú zuì kuà cán hóng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。