送妻弟魏生还里

送妻弟魏生还里原文：

青蒲衔紫茸，长叶复从风
美人结长想，对此心凄然
阿姊扶床泣，诸甥绕膝啼。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
相见时难别亦难，东风无力百花残
香闻流水处，影落野人家
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
平安只两字，莫惜过江题。
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨
却是有，年年塞雁，归来曾见开时
等闲老去年华促只有江梅伴幽独

送妻弟魏生还里拼音解读：

qīng pú xián zǐ rōng，zhǎng yè fù cóng fēng
měi rén jié zhǎng xiǎng，duì cǐ xīn qī rán
ā zǐ fú chuáng qì，zhū shēng rào xī tí。
cháng hèn rén xīn bù rú shuǐ，děng xián píng dì qǐ bō lán。
xiāng jiàn shí nán bié yì nán，dōng fēng wú lì bǎi huā cán
xiāng wén liú shuǐ chù，yǐng luò yě rén jiā
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
píng ān zhǐ liǎng zì，mò xī guò jiāng tí。
jiào rén wú chǔ jì xiāng sī，luò huā fāng cǎo guò qián qī，méi rén zhī
shān xuě hé bīng yě xiāo sè，qīng shì fēng yān bái rén gǔ
què shì yǒu，nián nián sāi yàn，guī lái céng jiàn kāi shí
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。