鞠歌行（玉不自言如桃李）

鞠歌行（玉不自言如桃李）原文：

黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。

朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
谁家秋院无风入何处秋窗无雨声
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺
平生渭水曲，谁识此老翁。
楚国青蝇何太多， 连城白璧遭谗毁。
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
人生容德不自保，圣人安用推天道。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月
秦穆五羊皮，买死百里奚。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
奈何今之人，双目送飞鸿。
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟
夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之？
     鞠歌行【其一】
丽莫似汉宫妃⑴，谦莫似黄家女⑵。
洗拂青云上，当时贱如泥。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
一举钓六合，遂荒营丘东。
      鞠歌行【其二】

鞠歌行（玉不自言如桃李）拼音解读：

huáng nǚ chí qiān chǐ fā gāo，hàn fēi shì lì tiān tíng qù。
tīng qū zhī níng qī，yí wú yīn xiǎo qī。
jīng shān cháng hào qì xuè rén，zhōng chén sǐ wèi yuè zú guǐ。

zhāo gē gǔ dāo sǒu，hǔ biàn pán xī zhōng。
jūn bú jiàn cài zé qiàn kū guǐ guài zhī xíng zhuàng，dà yán zhí qǔ qín chéng xiàng。
yù bù zì yán rú táo lǐ，yú mù xiào zhī biàn hé chǐ。
zhú wài yī zhī xié，xiǎng jiā rén，tiān hán rì mù
yī shēng wú yè yī shēng qiū，yì diǎn bā jiāo yì diǎn chóu，sān gēng guī mèng sān gēng hòu
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
shuí jiā qiū yuàn wú fēng rù hé chǔ qiū chuāng wú yǔ shēng
piān jiǎo jié，zhī tā duō shǎo，yīn qíng yuán quē
píng shēng wèi shuǐ qū，shuí shí cǐ lǎo wēng。
chǔ guó qīng yíng hé tài duō， lián chéng bái bì zāo chán huǐ。
jiāng nán jǐ dù méi huā fā，rén zài tiān yá bìn yǐ bān
lǜ shù yīn nóng xià rì zhǎng，lóu tái dào yǐng rù chí táng
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
rén shēng róng dé bù zì bǎo，shèng rén ān yòng tuī tiān dào。
bái yún yìng shuǐ yáo kōng chéng，bái lù chuí zhū dī qiū yuè
qín mù wǔ yáng pí，mǎi sǐ bǎi lǐ xī。
yòu bú jiàn tián qiān qiū cái zhì bù chū rén，yī zhāo fù guì rú yǒu shén。
nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
hàn dàn xiāng lián shí qǐng bēi，xiǎo gū tān xì cǎi lián chí
yè guāng bào hèn liáng tàn bēi，rì yuè shì yǐ wú hé zhī？
     jū gē xíng【qí yī】
lì mò shì hàn gōng fēi⑴，qiān mò shì huáng jiā nǚ⑵。
xǐ fú qīng yún shàng，dāng shí jiàn rú ní。
èr hóu xíng shì zài fāng cè，qì lín lǎo rén zhōng kùn è。
yī jǔ diào liù hé，suì huāng yíng qiū dōng。
      jū gē xíng【qí èr】
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。