题金山

题金山原文：

媪引浓妆女，儿扶烂醉翁
灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊
想边鸿孤唳，砌蛩私语
村北村南，谷雨才耕遍
何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空
冷艳全欺雪，余香乍入衣
生平未报国，留作忠魂补
唯见鸿雁飞，令人伤怀抱
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。

题金山拼音解读：

ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ，ér fú làn zuì wēng
líng shān yī fēng xiù，jí rán shū zhòng shān。pán gēn dà jiāng dǐ，chā yǐng fú yún jiān。
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
tóng hú lòu bào tiān jiàng xiǎo，chóu chàng jiā qī yòu yī nián
zǎo shì shāng chūn mèng yǔ tiān，kě kān fāng cǎo gèng qiān qiān
xiǎng biān hóng gū lì，qì qióng sī yǔ
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn
hé sì dāng yán hǔ shì，huī shǒu xián shēng xiǎng chù，shuāng yàn luò yáo kōng
lěng yàn quán qī xuě，yú xiāng zhà rù yī
shēng píng wèi bào guó，liú zuò zhōng hún bǔ
wéi jiàn hóng yàn fēi，lìng rén shāng huái bào
léi tíng cháng jiàn zuò，fēng yǔ shí wǎng huán。xiàng wài xuán qīng yǐng，qiān zǎi zhǎng jī pān。
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出长安，别友。”附：董懋策评曰：此辞奉礼出城别友也。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。词中以谐谑的语气，对帝王的享乐生活进行了描述，客观上相当大程度上暴露了帝王的淫佚、庸俗与丑恶，打掉了笼罩至高无上的封建帝王头上的神圣光环，暴露了他们的本来面貌。
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唉我呀！曾是大碗饭菜很丰裕，如今每顿吃完没剩余。唉呀呀！现在哪能比当初。唉我呀！曾是每顿饭菜四大碗，如今每顿肚子填不满。唉呀呀！现在哪能比当年。注释①於：叹词。②夏屋：大的食器
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。

作者介绍

冯去非 冯去非（1192-·）字可迁，号深居，南康军都昌（今江西星子）人。淳祐元年（1241）进士。尝为淮东转运司幹办。宝祐中，召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，理宗下诏禁戒，且立石三学，去非独不肯书名。宝祐五年（1257），罢归庐山，不复仕。景定三年，为范晞文《对床夜语》作序，并有书信一首，自署「深居之人」。论诗以气节自尚。年八十馀卒。《宋史》有传。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首，《宋史》本传云：「蔡抗去国，去非亦以言罢归，舟泊金焦山，有僧上谒，去非不虞其为（丁）大全之人也，周旋甚款。僧乘间致大全意，愿毋遽归，少俟收召，诚得尺书以往，成命即下。去非奋然正色曰：『程丞相（元凤）、蔡参政（抗）牵率老夫至此，今归吾庐山，不复仕矣，斯言何为至我！』绝之，不复与言。」