宿白盖峰寺寄僧

宿白盖峰寺寄僧原文：

绿杯红袖趁重阳人情似故乡
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁
山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
明日巴陵道，秋山又几重
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
相思一夜情多少，地角天涯未是长
时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩
群峭碧摩天，逍遥不记年
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫
前经洛阳陌，宛洛故人稀

宿白盖峰寺寄僧拼音解读：

lǜ bēi hóng xiù chèn chóng yáng rén qíng shì gù xiāng
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
fó dēng xiāo yǒng yè，sēng qìng chè hán gèng。bù xué hé jū shì，fén xiāng wèi huàn qíng。
chí rì yuán lín bēi xī yóu，jīn chūn huā niǎo zuò biān chóu
shān fáng shuāng qì qíng，yī xiǔ suì píng shēng。gé shàng jiàn lín yǐng，yuè zhōng wén jiàn shēng。
míng rì bā líng dào，qiū shān yòu jǐ zhòng
qiū qì kān bēi wèi bì rán，qīng hán zhèng shì kě rén tiān
xiāng sī yī yè qíng duō shǎo，dì jiǎo tiān yá wèi shì zhǎng
shí yǒu guān chuán qiáo pàn guò，bái ōu fēi qù luò qián tān
qún qiào bì mó tiān，xiāo yáo bù jì nián
mù sòng zhēng hóng fēi yǎo yǎo，sī suí liú shuǐ qù máng máng
qián jīng luò yáng mò，wǎn luò gù rén xī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。