捣练篇

捣练篇原文：

雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否红妆莫斗
平皋行雁下，曲渚双凫出
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
北国风光，千里冰封，万里雪飘
江水三千里，家书十五行
卓众来东下，金甲耀日光
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，

捣练篇拼音解读：

yǔ zhōng bǎi cǎo qiū làn sǐ，jiē xià jué míng yán sè xiān
wǎn rì jīn líng àn cǎo píng，luò xiá míng，shuǐ wú qíng
lóu lán yù jì zài hé xiāng，píng rén yǔ xì zhēng hóng zú。
hé shí zhào cǐ jīn qián huì，zàn zuì jiā rén jǐn sè páng
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
yíng yíng yì diǎn fāng xīn，zhàn duō shǎo chūn guāng，wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
zhòu chū yún tián yè jī má，cūn zhuāng ér nǚ gè dāng jiā
běi guó fēng guāng，qiān lǐ bīng fēng，wàn lǐ xuě piāo
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
zhuō zhòng lái dōng xià，jīn jiǎ yào rì guāng
líng huā shòu dài yuān yāng cù。lín fēng piāo miǎo dié qiū xuě，yuè xià dīng dōng dǎo hán yù。
yuè huá tǔ yàn míng zhú zhú，qīng lóu fù chàng dǎo yī qū。bái jiá sī guāng zhī yú mù，
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沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀！沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀！注释①掺（shǎn闪）：执。祛（qū区）：袖口。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。