寄贺兰铦

寄贺兰铦原文：

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川
夜吟敲落霜红，船傍枫桥系
结发为夫妻，恩爱两不疑
明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕
放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
朝野欢娱后，乾坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
驿外断桥边，寂寞开无主
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。
独自下层楼，楼下蛩声怨
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住

寄贺兰铦拼音解读：

yún dàn fēng qīng jìn wǔ tiān，bàng huā suí liǔ guò qián chuān
yè yín qiāo luò shuāng hóng，chuán bàng fēng qiáo xì
jié fà wèi fū qī，ēn ài liǎng bù yí
míng móu hào chǐ shuí fù jiàn，zhǐ yǒu dān qīng yú lèi hén
fàng yǎn mù jiāng qiān qǐng，zhōng yǒu lí chóu wàn hú，wú chǔ luò zhēng hóng
ěr lái cóng jūn tiān hàn bīn，nán shān xiǎo xuě yù lín xún
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
cháo yě huān yú hòu，qián kūn zhèn dàng zhōng。xiāng suí wàn lǐ rì，zǒng zuò bái tóu wēng。
yì wài duàn qiáo biān，jì mò kāi wú zhǔ
suì wǎn réng fēn mèi，jiāng biān gèng zhuǎn péng。wù yún jù yì yù，yǐn zhuó jǐ huí tóng。
dú zì xià céng lóu，lóu xià qióng shēng yuàn
yī xī yān liǔ wàn sī chuí，wú yīn xì dé lán zhōu zhù
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相关翻译

这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的前四句为第一 段，是写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。后四句为第二段，是写人雁归宿、夜幕 降临，自夜到晓不能入眠而生乡思客
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。