权摄昭应,早秋书事,寄元拾遗,兼呈李司录

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
权摄昭应,早秋书事,寄元拾遗,兼呈李司录原文
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中
何处相逢,登宝钗楼,访铜雀台
相思本是无凭语,莫向花笺费泪行
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
安得五彩虹,驾天作长桥
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠
还作江南会,翻疑梦里逢
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
携壶酌流霞,搴菊泛寒荣
荷花开后西湖好,载酒来时
夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。
权摄昭应,早秋书事,寄元拾遗,兼呈李司录拼音解读
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shēn jì sǐ xī shén yǐ líng,hún pò yì xī wèi guǐ xióng
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相关翻译

这首诗系《塞下曲》组诗之一。卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴
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作者介绍

南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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