送刘昱

送刘昱原文：

北风吹五两，谁是浔阳客。
鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松
八月寒苇花，秋江浪头白。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
思尔为雏日，高飞背母时
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人
昨夜斗回北，今朝岁起东
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。
北风其凉，雨雪其雱
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀

送刘昱拼音解读：

běi fēng chuī wǔ liǎng，shuí shì xún yáng kè。
lú cí shān tóu wēi yǔ qíng，yáng zhōu guō lǐ mù cháo shēng。
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ，bào qín hǎo yǐ cháng sōng
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái。
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
sī ěr wèi chú rì，gāo fēi bèi mǔ shí
yáng zǐ jiāng tóu yáng liǔ chūn，yáng huā chóu shā dù jiāng rén
zuó yè dòu huí běi，jīn zhāo suì qǐ dōng
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
guì huā fú yù，zhēng yuè mǎn tiān jiē，yè liáng rú xǐ
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng。
běi fēng qí liáng，yǔ xuě qí pāng
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
zhěn zhōng yún qì qiān fēng jìn，chuáng dǐ sōng shēng wàn hè āi
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相关翻译

过许州时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。