送张山人归嵩阳

送张山人归嵩阳原文：

四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。
南风吹其心，摇摇为谁吐
望云惭高鸟，临水愧游鱼
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
浮云游子意，落日故人情
孤舟向广武，一鸟归成皋
朝为越溪女，暮作吴宫妃
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
更满眼、残红吹尽，叶底黄鹂自语
一片花飞减却春，风飘万点正愁人
黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙

送张山人归嵩阳拼音解读：

sì shí yú yuè kè cháng ān。cháng ān gǔ lái míng lì dì，kōng shǒu wú jīn xíng lù nán。
jiǔ hān huǒ nuǎn yǔ jūn yán，hé shì rù guān yòu chū guān。dá yún qián nián ǒu xià shān，
xìng yǒu yún quán róng cǐ shēn，míng rì cí jūn qiě guī qù。
nán fēng chuī qí xīn，yáo yáo wèi shuí tǔ
wàng yún cán gāo niǎo，lín shuǐ kuì yóu yú
cháo yóu jiǔ chéng mò，féi mǎ qīng chē qī shā kè。mù sù wǔ hóu mén，
yè kòu zhài mén yǔ wǒ bié。kuì jūn mào hán lái bié wǒ，wèi jūn gū jiǔ zhāng dēng huǒ。
fú yún yóu zǐ yì，luò rì gù rén qíng
gū zhōu xiàng guǎng wǔ，yī niǎo guī chéng gāo
cháo wèi yuè xī nǚ，mù zuò wú gōng fēi
cán chá lěng jiǔ chóu shā rén。chūn míng mén，mén qián biàn shì sōng shān lù。
gèng mǎn yǎn、cán hóng chuī jǐn，yè dǐ huáng lí zì yǔ
yī piàn huā fēi jiǎn què chūn，fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén
huáng hūn cǎn cǎn tiān wēi xuě，xiū xíng fāng xī gǔ shēng jué。zhāng shēng mǎ shòu yī qiě dān，
zǐ jú qì，piāo tíng hù，wǎn yān lóng xì yǔ
shuāng qīng wèi shā qī qī cǎo，rì nuǎn chū gàn mò mò shā
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。