沁园春（赏春）

沁园春（赏春）原文：

晓上画楼，望里笑惊，春到那家。便从臾闲情，安排醉事，寻芳唤友，行过平沙。最是堪怜，花枝清瘦，欲笑还羞寒尚遮。浓欢赏，待繁英春透，后会犹赊。
东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归
汉兵已略地，四方楚歌声
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
归时月挂檐牙。见花影重重浸宝阶。□铜壶催箭，兽环横钉，浓斟玉醑，芳漱琼芽。步绕曲廊，倦回芳帐，梦遍江南山水涯。谁知我，有墙头桂影，窗上梅花。
渌水明秋月，南湖采白蘋
东风随春归，发我枝上花
明月青山夜，高天白露秋
还似旧时游上苑，车如流水马如龙
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂一尊心事百年期

沁园春（赏春）拼音解读：

xiǎo shàng huà lóu，wàng lǐ xiào jīng，chūn dào nà jiā。biàn cóng yú xián qíng，ān pái zuì shì，xún fāng huàn yǒu，xíng guò píng shā。zuì shì kān lián，huā zhī qīng shòu，yù xiào hái xiū hán shàng zhē。nóng huān shǎng，dài fán yīng chūn tòu，hòu huì yóu shē。
dōng fēng jiàn lǜ xī hú liǔ，yàn yǐ hái、rén wèi nán guī
hàn bīng yǐ lüè dì，sì fāng chǔ gē shēng
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
guī shí yuè guà yán yá。jiàn huā yǐng chóng chóng jìn bǎo jiē。□tóng hú cuī jiàn，shòu huán héng dīng，nóng zhēn yù xǔ，fāng shù qióng yá。bù rào qū láng，juàn huí fāng zhàng，mèng biàn jiāng nán shān shuǐ yá。shéi zhī wǒ，yǒu qiáng tóu guì yǐng，chuāng shàng méi huā。
lù shuǐ míng qiū yuè，nán hú cǎi bái píng
dōng fēng suí chūn guī，fā wǒ zhī shàng huā
míng yuè qīng shān yè，gāo tiān bái lù qiū
hái shì jiù shí yóu shàng yuàn，chē rú liú shuǐ mǎ rú lóng
jīng fēng luàn zhǎn fú róng shuǐ，mì yǔ xié qīn bì lì qiáng
jīng fēng luàn zhǎn fú róng shuǐ，mì yǔ xié qīn bì lì qiáng
liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí yī zūn xīn shì bǎi nián qī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。