甘州（饯草窗归霅）

甘州（饯草窗归霅）原文：

思归若汾水，无日不悠悠
不恨片篷南浦，恨翦灯听雨，谁伴孤吟。料瘦筇归后，闲锁北山云。是几番、柳边行色，是几番、同醉古园林。烟波远，笔床茶灶，何处逢君。
怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞
记天风、飞佩紫霞边，顾曲万花深。甚相如情倦，少陵愁老，还叹飘零。短梦恍然今昔，故国十年心。回首三三径，松竹成阴。
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
凝恨对残晖，忆君君不知
马毛缩如蝟，角弓不可张
雪似梅花，梅花似雪似和不似都奇绝
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇

甘州（饯草窗归霅）拼音解读：

sī guī ruò fén shuǐ，wú rì bù yōu yōu
bù hèn piàn péng nán pǔ，hèn jiǎn dēng tīng yǔ，shuí bàn gū yín。liào shòu qióng guī hòu，xián suǒ běi shān yún。shì jǐ fān、liǔ biān xíng sè，shì jǐ fān、tóng zuì gǔ yuán lín。yān bō yuǎn，bǐ chuáng chá zào，hé chǔ féng jūn。
chàng rán gū xiào，qīng shān gù guó，qiáo mù cāng tái
méi huā dà yǔ lǐng tóu fà，liǔ xù zhāng tái jiē lǐ fēi
jì tiān fēng、fēi pèi zǐ xiá biān，gù qū wàn huā shēn。shén xiàng rú qíng juàn，shǎo líng chóu lǎo，hái tàn piāo líng。duǎn mèng huǎng rán jīn xī，gù guó shí nián xīn。huí shǒu sān sān jìng，sōng zhú chéng yīn。
yǔ guò yī chán zào，piāo xiāo sōng guì qiū
yáng huā yú jiá wú cái sī，wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi
níng hèn duì cán huī，yì jūn jūn bù zhī
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
xuě shì méi huā，méi huā sì xuě shì hé bù shì dōu qí jué
rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
nù fà chōng guān，píng lán chù、xiāo xiāo yǔ xiē
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。