箕子碑

作者:方干 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
春去秋来也,愁心似醉醺
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
教人怎不伤情觉几度、魂飞梦惊
丝长鱼误恐,枝弱禽惊践
万里人南去,三春雁北飞
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
芄兰之叶,童子佩韘
独自下层楼,楼下蛩声怨
风驱急雨洒高城,云压轻雷殷地声
单车欲问边,属国过居延
人面不知何处去,桃花依旧笑春风
箕子碑拼音解读
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dú yǐ huà lán rú yǒu yì,qīng zhēn yuàn dí sòng huáng hūn
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dān chē yù wèn biān,shǔ guó guò jū yán
rén miàn bù zhī hé chǔ qù,táo huā yī jiù xiào chūn fēng
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上片首句“清波门外拥轻衣”,写作者受风的衣裾,膨松松地拥簇着自己往前走,衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼,与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致,
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[1]小莲:歌女名。瑶池:传说中神仙居所。[2]汉渚星桥:汉渚,用郑交甫江汉遇二女事。

作者介绍

方干 方干 方干(?─约888),字雄飞。卒后,门人私谥玄英先生。新定(今浙江建德)人,一作睦州桐庐(今浙江桐庐县)人。貌陋而颇具诗才。宣宗时举进士不第,遂隐居镜湖。一生声名颇盛而功名不就,终身布衣,贫困潦倒而卒。工于律诗,多投赠应酬,流连光景之作。风格与贾岛、姚合接近,亦以苦吟著称,自言「吟成五字句,用破一生心」(《感怀》)。卒后门人杨弇等辑其诗三百七十余篇,编为《玄英先生集》十卷。《全唐诗》录存其诗三百四十七首,编为六卷。

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