南楚怀古

南楚怀古原文：

往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。
江山如有待，花柳自无私
归装渐理君知否笑指庐山古涧藤
南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
澹月梨花，借梦来、花边廊庑
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
归鸿声断残云碧背窗雪落炉烟直
年去年来白发新，匆匆马上又逢春
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡
极目离离，遍地濛濛，官桥野塘
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
不是诚斋无月，隔一林修竹

南楚怀古拼音解读：

wǎng shì nà kān wèn，cǐ xīn tú zì láo。dú yú xiāng shuǐ shàng，qiān zǎi wén lí sāo。
jiāng shān rú yǒu dài，huā liǔ zì wú sī
guī zhuāng jiàn lǐ jūn zhī fǒu xiào zhǐ lú shān gǔ jiàn téng
nán guó jiǔ wú màn，wǒ lái kōng yù táo。jūn kàn zhāng huá gōng，chǔ chù shēng huáng hāo。
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
dàn yuè lí huā，jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
yǐ zhào xià qíng jǐng，huí zhōu suí wǎn tāo。bì yún mù liáo luò，hú shàng qiū tiān gāo。
guī hóng shēng duàn cán yún bì bèi chuāng xuě luò lú yān zhí
nián qù nián lái bái fà xīn，cōng cōng mǎ shàng yòu féng chūn
lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ，luàn hóng fēi guò qiū qiān qù
zhōng shān rén yǔ zhī māo，māo shàn bǔ shǔ jí jī
jí mù lí lí，biàn dì méng méng，guān qiáo yě táng
dàn jiàn líng yǔ gǔ，qǐ zhī xián yǔ háo。jīng hún tuō gǔ mù，bǎo yù juān jiāng gāo。
bú shì chéng zhāi wú yuè，gé yī lín xiū zhú
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相关翻译

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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」