寄韩谏议 / 寄韩谏议注

寄韩谏议 / 寄韩谏议注原文：

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
忍泪佯低面，含羞半敛眉
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
重冈已隔红尘断，村落更年丰
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
西湖又还春晚，水树乱莺啼
念佳人、音尘别后，对此应解相思
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐风香。
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
玉京群帝集北斗，或骑骐驎翳凤凰。
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情
芙蓉旌旗烟雾乐，影动倒景摇潇湘。
时人不识凌云木，直待凌云始道高
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧

寄韩谏议 / 寄韩谏议注拼音解读：

xī suí liú shì dìng cháng ān，wéi wò wèi gǎi shén cǎn shāng。
xīng gōng zhī jūn zuì qióng jiāng，yǔ rén xī shǎo bù zài páng。
nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
rěn lèi yáng dī miàn，hán xiū bàn liǎn méi
shì wén zuó zhě chì sōng zǐ，kǒng shì hàn dài hán zhāng liáng。
zhòng gāng yǐ gé hóng chén duàn，cūn luò gèng nián fēng
zhèn rì sī guī guī wèi dé，gū fù yīn qín dù yǔ
lè yóu yuán shàng qīng qiū jié，xián yáng gǔ dào yīn chén jué
zhōu nán liú zhì gǔ suǒ xī，nán jí lǎo rén yīng shòu chāng。
měi rén juān juān gé qiū shuǐ，zhuó zú dòng tíng wàng bā huāng。
xī hú yòu hái chūn wǎn，shuǐ shù luàn yīng tí
niàn jiā rén、yīn chén bié hòu，duì cǐ yīng jiě xiāng sī
guó jiā chéng bài wú qǐ gǎn，sè nán xīng fǔ cān fēng xiāng。
jīn wǒ bù lè sī yuè yáng，shēn yù fèn fēi bìng zài chuáng。
yù jīng qún dì jí běi dǒu，huò qí qí lín yì fèng huáng。
wǎn rì jīn líng àn cǎo píng，luò xiá míng，shuǐ wú qíng
fú róng jīng qí yān wù lè，yǐng dòng dào jǐng yáo xiāo xiāng。
shí rén bù shí líng yún mù，zhí dài líng yún shǐ dào gāo
hóng fēi míng míng rì yuè bái，qīng fēng yè chì tiān yù shuāng。
měi rén hú wéi gé qiū shuǐ，yān dé zhì zhī gòng yù táng。
yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）