法曲（入破第一）

法曲（入破第一）原文：

十里青山远，潮平路带沙数声啼鸟怨年华
万里婵娟，几许雾屏云幔
山驿凄凉，灯昏人独寝
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪
倚阑凝望，独立渔翁满江雪
思归未可得，书此谢情人
圆荷浮小叶，细麦落轻花
秋容应节，渐肃景入窗扉。碧洞连翠微。南律回岩桂。金精壮盛时。拥蟾轮、生素辉。启口天为侣，是列仙行缀。心均太上，欲度世缘无亏。用定力坚持。奉真常，惟凝寂。忱诚贯斗极。赐长生，仍久视。洞达虚皇位。德寿高与天齐。

法曲（入破第一）拼音解读：

shí lǐ qīng shān yuǎn，cháo píng lù dài shā shù shēng tí niǎo yuàn nián huá
wàn lǐ chán juān，jǐ xǔ wù píng yún màn
shān yì qī liáng，dēng hūn rén dú qǐn
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
yún shān yǒu yì，xuān shang wú jì，bèi xī fēng chuī duàn gōng míng lèi
yǐ lán níng wàng，dú lì yú wēng mǎn jiāng xuě
sī guī wèi kě dé，shū cǐ xiè qíng rén
yuán hé fú xiǎo yè，xì mài luò qīng huā
qiū róng yīng jié，jiàn sù jǐng rù chuāng fēi。bì dòng lián cuì wēi。nán lǜ huí yán guì。jīn jīng zhuàng shèng shí。yōng chán lún、shēng sù huī。qǐ kǒu tiān wèi lǚ，shì liè xiān xíng zhuì。xīn jūn tài shàng，yù dù shì yuán wú kuī。yòng dìng lì jiān chí。fèng zhēn cháng，wéi níng jì。chén chéng guàn dòu jí。cì cháng shēng，réng jiǔ shì。dòng dá xū huáng wèi。dé shòu gāo yǔ tiān qí。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

千古罕见真贵族　　再过数百年，人们也很难想象，我中华居然出过这样的人类骄子。　　那是一个最坏的时代：1840年、1856年两次鸦片战争完败于洋夷，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流
二十五日在龙英等派夫，因而前去游飘岩。从州城向北前走数里外，有土山环绕，当中有一座小石峰如笔架，是州境内的案山。〔当地人叫飘峭，起名叫做“峭”的原因，就是依山形起的名称。〕山前就是
家庭出生　　永于雍熙四年（987）生于京东西路济州任城县，淳化元年（990）至淳化三年（992），柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不许携带家眷前往。柳宜无奈将妻子与儿子柳永带回福
　　黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，在襁褓中就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻。　　轩辕时代，神农氏的统
事奉父母孝顺，故而忠心可以移向帝君，因此寻求忠义大臣一定在于孝子的家门。刘歆事奉父亲，虽然历史没有记载他不孝的事迹，但是他的言谈议论常常跟其父刘向不同。因此刘向对国家忠心耿耿，主张

相关赏析

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留
《驹支不屈于晋》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。《东坡志林》
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒
《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思

作者介绍

元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。