御街行（二之二·双调）

御街行（二之二·双调）原文：

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明
忆与君别年，种桃齐蛾眉
前时小饮春庭院。悔放笙歌散。归来中夜酒醺醺，惹起旧愁无限。虽看坠楼换马，争奈不是鸳鸯伴。
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
马嘶人散后，秋风换、故园梦里
起望衣冠神州路，白日销残战骨
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
朦胧暗想如花面。欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。惟有画梁，新来双燕，彻曙闻长欢。
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。

御街行（二之二·双调）拼音解读：

jì qǔ xī hú xī pàn，zhèng mù shān hǎo chù，kōng cuì yān fēi
bié yuàn shēn shēn xià xí qīng，shí liú kāi biàn tòu lián míng
yì yǔ jūn bié nián，zhǒng táo qí é méi
qián shí xiǎo yǐn chūn tíng yuàn。huǐ fàng shēng gē sàn。guī lái zhōng yè jiǔ xūn xūn，rě qǐ jiù chóu wú xiàn。suī kàn zhuì lóu huàn mǎ，zhēng nài bú shì yuān yāng bàn。
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn，néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
jiā jié qīng míng táo lǐ xiào，yě tián huāng zhǒng zhǐ shēng chóu
wǔ gēng gǔ jiǎo shēng bēi zhuàng，sān xiá xīng hé yǐng dòng yáo
mǎ sī rén sàn hòu，qiū fēng huàn、gù yuán mèng lǐ
qǐ wàng yì guān shén zhōu lù，bái rì xiāo cán zhàn gǔ
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
méng lóng àn xiǎng rú huā miàn。yù mèng hái jīng duàn。hé yī yōng bèi bù chéng mián，yī zhěn wàn huí qiān zhuǎn。wéi yǒu huà liáng，xīn lái shuāng yàn，chè shǔ wén zhǎng huān。
qí wài wú qí gèng chū qí，yī bō cái dòng wàn bō suí。
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。