富人之子

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
富人之子原文
黄金燃桂尽,壮志逐年衰
艾子曰:“不须试之他,但问君之子,所食者米,从何来?若知之,吾当妄言之罪。”
其父愀然改容曰:“子之愚甚也!彼米不是田中来?”
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天下来
日入室中暗,荆薪代明烛
花似伊柳似伊花柳青春人别离
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰:“吾岂不知此也?每以布囊取来。”
艾子曰:“非其父不生其子。”
采菊东篱下,悠然见南山
叹年光过尽,功名未立,书生老去,机会方来
父怒曰:“吾之子敏而且恃多能,岂有不通世务者耶?”
三分春色二分愁,更一分风雨
军听了军愁,民听了民怕
齐有富人,家累千金。其二子甚愚,其父又不教之。
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀
一日,艾子谓其父曰:“君之子虽美,而不通世务,他日曷能克其家?”
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉
富人之子拼音解读
huáng jīn rán guì jǐn,zhuàng zhì zhú nián shuāi
ài zǐ yuē:“bù xū shì zhī tā,dàn wèn jūn zhī zǐ,suǒ shí zhě mǐ,cóng hé lái?ruò zhī zhī,wú dāng wàng yán zhī zuì。”
qí fù qiǎo rán gǎi róng yuē:“zi zhī yú shén yě!bǐ mǐ bú shì tián zhōng lái?”
xì yāo zhēng wǔ jūn chén zuì,bái rì qín bīng tiān xià lái
rì rù shì zhōng àn,jīng xīn dài míng zhú
huā shì yī liǔ shì yī huā liǔ qīng chūn rén bié lí
fù suì hū qí zi wèn zhī。qí zi xī rán xiào yuē:“wú qǐ bù zhī cǐ yě?měi yǐ bù náng qǔ lái。”
ài zǐ yuē:“fēi qí fù bù shēng qí zi。”
cǎi jú dōng lí xià,yōu rán jiàn nán shān
tàn nián guāng guò jǐn,gōng míng wèi lì,shū shēng lǎo qù,jī huì fāng lái
fù nù yuē:“wú zhī zǐ mǐn ér qiě shì duō néng,qǐ yǒu bù tōng shì wù zhě yé?”
sān fēn chūn sè èr fēn chóu,gèng yī fēn fēng yǔ
jūn tīng le jūn chóu,mín tīng le mín pà
qí yǒu fù rén,jiā lěi qiān jīn。qí èr zi shén yú,qí fù yòu bù jiào zhī。
jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi,wàn mǎ qí yīn jiū kě āi
yī rì,ài zi wèi qí fù yuē:“jūn zhī zǐ suī měi,ér bù tōng shì wù,tā rì hé néng kè qí jiā?”
qiān jīn zòng mǎi xiàng rú fù,mò mò cǐ qíng shuí sù
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作者介绍

南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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