王冕好学

王冕好学原文：

晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒
握手一长叹，泪为生别滋
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红
古戍三秋雁，高台万木风
春风来不远，只在屋东头
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋
一番荷芰生池沼，槛前风送馨香
蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
　　安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
寂寂竟何待，朝朝空自归

王冕好学拼音解读：

chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān，xuě jīng yún dàn rì guāng hán
wò shǒu yī cháng tàn，lèi wéi shēng bié zī
qiū bìn hán shuāng bái，shuāi yán yǐ jiǔ hóng
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
chūn fēng lái bù yuǎn，zhī zài wū dōng tóu
nián shào cí jiā cóng guàn jūn，jīn ān bǎo jiàn qù yāo xūn
yī fān hé jì shēng chí zhǎo，kǎn qián fēng sòng xīn xiāng
fēng xū qīng rě bǎi huā xīn，huì fēng lán sī jì qīng qín
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
　　ān yáng hán xìng wén ér yì zhī,lù wèi dì zǐ,xué suì wèi tōng rú。 xìng zú，mén rén shì miǎn rú shì xìng。shí miǎn fù yǐ zú，jí yíng mǔ rù yuè chéng jiù yǎng。jiǔ zhī，mǔ sī hái gù lǐ，miǎn mǎi bái niú jià mǔ chē，zì bèi gǔ guān fú suí chē hòu。xiāng lǐ ér jìng zhē dào shàn xiào，miǎn yì xiào。xuǎn zì《yuán shǐ·wáng miǎn chuán》
　　wáng miǎn zhě，zhū jì rén。qī bā suì shí，fù mìng mù niú lǒng shàng，qiè rù xué shè，tīng zhū shēng sòng shū；tīng yǐ，zhé mò jì。mù guī，wàng qí niú。huò qiān niú lái zé qī tián zhě。fù nù，tà zhī，yǐ ér fù rú chū。mǔ yuē：“ér chī rú cǐ，hé bù tīng qí suǒ wéi？”miǎn yīn qù，yī sēng sì yǐ jū。yè qián chū，zuò fú xī shàng，zhí cè yìng cháng míng dēng dú zhī，láng láng dá dàn。fó xiàng duō tǔ ǒu，níng è kě bù；miǎn xiǎo ér，tián ruò bú jiàn。
jì jì jìng hé dài，zhāo zhāo kōng zì guī
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」