水龙吟(金陵作)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
水龙吟(金陵作)原文
缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干
渡江天马龙飞,翠华小驻兴王地。石城钟阜,雄依天堑,鼎安神器。鳷鹊楼高,建章宫阔,玉绳低坠。望郁葱佳气,非烟非雾,方呈瑞、璇霄际。
世态便如翻覆雨,妾身元是分明月
貔虎云屯羽卫。壮金汤、更隆国势。天骄胆落,狼烽书熄,玉门晏闭。祗谒陵园,长安□远,中兴可冀。笑六朝旧事,空随流水,千古恨、无人记。
亲朋无一字,老病有孤舟
乡梦不曾休,惹甚闲愁忠州过了又涪州
日日深杯酒满,朝朝小圃花开
礼轻情意重,千里送鹅毛!
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇
新知遭薄俗,旧好隔良缘
浮云暮南征,可望不可攀
水龙吟(金陵作)拼音解读
chán mián sī jǐn chōu cán jiǎn,wǎn zhuǎn xīn shāng bō hòu jiāo
gù yuán dōng wàng lù màn màn,shuāng xiù lóng zhōng lèi bù gàn
dù jiāng tiān mǎ lóng fēi,cuì huá xiǎo zhù xìng wáng dì。shí chéng zhōng fù,xióng yī tiān qiàn,dǐng ān shén qì。zhī què lóu gāo,jiàn zhāng gōng kuò,yù shéng dī zhuì。wàng yù cōng jiā qì,fēi yān fēi wù,fāng chéng ruì、xuán xiāo jì。
shì tài biàn rú fān fù yǔ,qiè shēn yuán shì fēn míng yuè
pí hǔ yún tún yǔ wèi。zhuàng jīn tāng、gèng lóng guó shì。tiān jiāo dǎn luò,láng fēng shū xī,yù mén yàn bì。zhī yè líng yuán,cháng ān□yuǎn,zhōng xīng kě jì。xiào liù cháo jiù shì,kōng suí liú shuǐ,qiān gǔ hèn、wú rén jì。
qīn péng wú yī zì,lǎo bìng yǒu gū zhōu
xiāng mèng bù céng xiū,rě shén xián chóu zhōng zhōu guò le yòu fú zhōu
rì rì shēn bēi jiǔ mǎn,zhāo zhāo xiǎo pǔ huā kāi
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yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè,jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān
xīn zhī zāo báo sú,jiù hǎo gé liáng yuán
fú yún mù nán zhēng,kě wàng bù kě pān
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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