桃源行

桃源行原文：

初因避地去人间，及至成仙遂不还。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉
李白如今已仙去，月在青天几圆缺
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波
居人共住武陵源，还从物外起田园。
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
一朝哭都市，泪尽归田亩
但将千岁叶，常奉万年杯
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
春水迷天，桃花浪、几番风恶
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
停船暂借问，或恐是同乡
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

桃源行拼音解读：

chū yīn bì dì qù rén jiān，jí zhì chéng xiān suì bù hái。
dāng shí zhǐ jì rù shān shēn，qīng xī jǐ dù dào yún lín。
yáo kàn yī chù zǎn yún shù，jìn rù qiān jiā sàn huā zhú。
zuò kàn hóng shù bù zhī yuǎn，xíng jǐn qīng xī bú jiàn rén。
nǚ ér nián jǐ shí wǔ liù，yǎo tiǎo wú shuāng yán rú yù
lǐ bái rú jīn yǐ xiān qù，yuè zài qīng tiān jǐ yuán quē
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
jū rén gòng zhù wǔ líng yuán，hái cóng wù wài qǐ tián yuán。
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún。
jīng wén sú kè zhēng lái jí，jìng yǐn huán jiā wèn dū yì。
bù yí líng jìng nán wén jiàn，chén xīn wèi jǐn sī xiāng xiàn。
yī zhāo kū dū shì，lèi jǐn guī tián mǔ
dàn jiāng qiān suì yè，cháng fèng wàn nián bēi
píng míng lǘ xiàng sǎo huā kāi，bó mù yú qiáo chéng shuǐ rù。
qiě jiù dòng tíng shē yuè sè，jiāng chuán mǎi jiǔ bái yún biān
qiáo kè chū chuán hàn xìng míng，jū rén wèi gǎi qín yī fú。
chūn shuǐ mí tiān，táo huā làng、jǐ fān fēng è
xiá lǐ shéi zhī yǒu rén shì，shì zhōng yáo wàng kōng yún shān。
zì wèi jīng guò jiù bù mí，ān zhī fēng hè jīn lái biàn。
yuè míng sōng xià fáng lóng jìng，rì chū yún zhōng jī quǎn xuān。
xuě fěn huá，wǔ lí huā，zài bú jiàn yān cūn sì wǔ jiā
yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn，liǎng àn táo huā jiā gǔ jīn。
shān kǒu qián xíng shǐ wēi ào，shān kāi kuàng wàng xuán píng lù。
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
chū dòng wú lùn gé shān shuǐ，cí jiā zhōng nǐ zhǎng yóu yǎn。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。