昭君辞

昭君辞原文：

宫中尚有如花人，不赂画工命似纸。
颠鸾倒凤夕连朝，遍识群芳犹未得。
非是君王不好色，佳人如织绕其侧。
钱有几多艳几多，无钱休得君恩遇。
群娥每每沐皇风，独有昭君际遇穷。
高原万里草皆白，大漠千年冢独青。
投宿骎骎征骑，飞雪满孤村
岂能屈节事权贵？慷慨高歌归去来！
可怜绝色等闲弃，汉帝不分媸与妍。
朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。
诏传呈上美人图，御笔按图点丽姝。
梨花自寒食，进节只愁余
君言既出难更改，忍送红颜归翰海。
含颦忍泪别君王，贱妾从今辞故乡。
芳华盖世满堂惊，汉帝茫然叹失声。
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。
天生倾国倾城色，玉质孤高卓不群。
无端叙写昭君辞，红粉飘零实可悲。
汉帝闻言忙颔首，和亲政策由来久。
因闻汉阙多佳丽，欲索一人娶作妻。
只求边塞暂安宁，愿向单于献佳偶。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
自恃无双才与色，讵肯摧眉赂画工！
堂上谋臣尊俎，边头将士干戈
栖身异域本寻常，多少英雄悲失路！
朔漠茫茫走石沙，随身唯有一琵琶。
不用满朝贤将相，蛾眉为国靖边疆。
粉黛欲蒙君眷顾，千金竟把画工赂。
愿君莫惜妾微身，应惜忠心体国臣。
此去诚知难复返，天涯何处不为家！
画上庸姿乃绝色，其间究竟是何情？
更怜豪杰没尘埃，辜负平生万丈才。
既然此地不留人，他乡自有留人处！
红袖翩跹迤逦至，至时四壁顿生光。
绝色常遭妖女妒，贤才每被奸人误。
宫中美色真难舍，乃选庸姿嫁北胡。
不劳龙目亲遴选，分辩媸妍赖画师。
铁马戎装出塞去，莫愁身似风中絮。
暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。
涛澜汹涌，风云开阖
来至掖庭已有年，愁听宫漏独成眠。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
高低美丑瘦和肥，全仗画师笔一挥。
但得贤才良将在，守边何必用佳人！
古有按图寻骏马，今皇凭画幸嫔妃。
纤步凌波行若止，清香袅袅风吹蕊。
钦点宫娥上殿堂，昭君为字名王嫱。
妾今远嫁万千里，胜在深宫寂寞死。
骨似琼瑶肌似冰，明眸转盼如秋水。
汉宫美女多如云，中有一人字昭君。
思幸佳人无孑遗，九重选美事颇奇。
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
仓禀无宿储，徭役犹未已
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！

昭君辞拼音解读：

gōng zhōng shàng yǒu rú huā rén，bù lù huà gōng mìng shì zhǐ。
diān luán dǎo fèng xī lián cháo，biàn shí qún fāng yóu wèi dé。
fēi shì jūn wáng bù hào sè，jiā rén rú zhī rào qí cè。
qián yǒu jǐ duō yàn jǐ duō，wú qián xiū de jūn ēn yù。
qún é měi měi mù huáng fēng，dú yǒu zhāo jūn jì yù qióng。
gāo yuán wàn lǐ cǎo jiē bái，dà mò qiān nián zhǒng dú qīng。
tóu sù qīn qīn zhēng qí，fēi xuě mǎn gū cūn
qǐ néng qū jié shì quán guì？kāng kǎi gāo gē guī qù lái！
kě lián jué sè děng xián qì，hàn dì bù fēn chī yǔ yán。
shuò fāng zhēng yuè xuě sī sī，chán yú cè mǎ zhì jīng xī。
zhào chuán chéng shàng měi rén tú，yù bǐ àn tú diǎn lì shū。
lí huā zì hán shí，jìn jié zhǐ chóu yú
jūn yán jì chū nán gēng gǎi，rěn sòng hóng yán guī hàn hǎi。
hán pín rěn lèi bié jūn wáng，jiàn qiè cóng jīn cí gù xiāng。
fāng huá gài shì mǎn táng jīng，hàn dì máng rán tàn shī shēng。
huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng，hēi yún fú dì fēng shān xīng。
tiān shēng qīng guó qīng chéng sè，yù zhì gū gāo zhuō bù qún。
wú duān xù xiě zhāo jūn cí，hóng fěn piāo líng shí kě bēi。
hàn dì wén yán máng hàn shǒu，hé qīn zhèng cè yóu lái jiǔ。
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zhǐ qiú biān sài zàn ān níng，yuàn xiàng chán yú xiàn jiā ǒu。
céng jīng cāng hǎi nàn wèi shuǐ，chú què wū shān bú shì yún
yuán niǎo yóu yí wèi jiǎn shū，fēng yún cháng wèi hù chǔ xū
zì shì wú shuāng cái yǔ sè，jù kěn cuī méi lù huà gōng！
táng shàng móu chén zūn zǔ，biān tóu jiàng shì gān gē
qī shēn yì yù běn xún cháng，duō shǎo yīng xióng bēi shī lù！
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gōng zhōng měi sè zhēn nán shè，nǎi xuǎn yōng zī jià běi hú。
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tāo lán xiōng yǒng，fēng yún kāi hé
lái zhì yè tíng yǐ yǒu nián，chóu tīng gōng lòu dú chéng mián。
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn，rì wǎn juàn shū tóu
gāo dī měi chǒu shòu hé féi，quán zhàng huà shī bǐ yī huī。
dàn dé xián cái liáng jiàng zài，shǒu biān hé bì yòng jiā rén！
gǔ yǒu àn tú xún jùn mǎ，jīn huáng píng huà xìng pín fēi。
xiān bù líng bō xíng ruò zhǐ，qīng xiāng niǎo niǎo fēng chuī ruǐ。
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cāng bǐng wú sù chǔ，yáo yì yóu wèi yǐ
xīn tiē xiù luó rú，shuāng shuāng jīn zhè gū。
qiān gǔ yīng xióng tóng yī tàn，shāng huái qǐ zhǐ wèi é méi！
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。