秋夜曲二首

秋夜曲二首原文：

相去日已远，衣带日已缓
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟，
秦州少妇生离别。
雪里温柔，水边明秀，不借春工力
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
望望不见君，连山起烟雾
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦
绿云扰扰，梳晓鬟也；
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却
天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。
秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。
恼乱横波秋一寸斜阳只与黄昏近
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不剪双泪泉。

秋夜曲二首拼音解读：

xiāng qù rì yǐ yuǎn，yī dài rì yǐ huǎn
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
tiān qīng lòu zhǎng shuāng pō pō，lán lǜ shōu róng guì gāo hé。gāo lóu yún huán nòng chán juān，
qín zhōu shào fù shēng lí bié。
xuě lǐ wēn róu，shuǐ biān míng xiù，bù jiè chūn gōng lì
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
wàng wàng bú jiàn jūn，lián shān qǐ yān wù
yǒu chàng hán cháo，wú qíng cán zhào，zhèng shì xiāo xiāo nán pǔ
lǜ yún rǎo rǎo，shū xiǎo huán yě；
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
xiāng náng huǒ sǐ xiāng qì shǎo，xiàng wéi hé yǎn hé shí xiǎo。chéng wū zuò yíng tí yě yuè，
zuì wú duān chù，zǒng bǎ liáng xiāo，zhǐ nèn gū mián què
tiān hé yōu yōu lòu shuǐ zhǎng，nán lóu běi dǒu liǎng xiāng dāng。
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gǔ sè àn duàn qiū fēng xián。yù guān yáo gé wàn lǐ dào，jīn dāo bù jiǎn shuāng lèi quán。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。