啁少年

啁少年原文：

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒
青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
美人梳洗时，满头间珠翠
发白面皱专相待。
江上旗亭，送君还是逢君处
紫黯红愁无绪，日暮春归甚处
射人先射马，擒贼先擒王
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩
鹿车何日驾，归去颍东田
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头
微阳下乔木，远色隐秋山
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家，官税频催勿人织。

啁少年拼音解读：

shuǐ jīng lián bù xià，yún mǔ píng kāi，lěng jìn jiā rén dàn zhī fěn
pín rén huàn yún tiān shàng láng。bié qǐ gāo lóu lín bì xiǎo，sī yè hóng lín chū shēn zhǎo。
hái bèi chuí hóng qiū qù，sì qiáo yān yǔ，yī xiāo gē jiǔ
qīng cōng mǎ féi jīn ān guāng，lóng nǎo rù lǚ luó shān xiāng。měi rén xiá zuò fēi qióng shāng，
zhǎng de jī yù kuā háo yì，měi yī xián rén duō yì qì。shēng lái bù dú bàn xíng shū，
zhǐ bǎ huáng jīn mǎi shēn guì。shào nián ān dé zhǎng shào nián，hǎi bō shàng biàn wéi sāng tián。
měi rén shū xǐ shí，mǎn tóu jiān zhū cuì
fā bái miàn zhòu zhuān xiāng dài。
jiāng shàng qí tíng，sòng jūn hái shì féng jūn chù
zǐ àn hóng chóu wú xù，rì mù chūn guī shén chù
shè rén xiān shè mǎ，qín zéi xiān qín wáng
yǒu shí bàn zuì bǎi huā qián，bèi bǎ jīn wán luò fēi niǎo。zì shuō shēng lái wèi wèi kè，
cài nǚ líng gē yí jǐn lǎn，yàn jī chūn wàng shàng qióng gōu
lù chē hé rì jià，guī qù yǐng dōng tián
róng kū dì chuán jí rú jiàn，tiān gōng bù kěn yú gōng piān。mò dào sháo huá zhèn cháng zài，
zuì shì qiū fēng guǎn xián shì，hóng tā fēng yè bái rén tóu
wēi yáng xià qiáo mù，yuǎn sè yǐn qiū shān
yī shēn měi qiè guò sān bǎi。qǐ zhī zhǔ dì zhǒng miáo jiā，guān shuì pín cuī wù rén zhī。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。