寄邻庄道侣

寄邻庄道侣原文：

恰如灯下，故人万里，归来对影
闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
何处营巢夏将半， 茅檐烟里语双双
别离滋味浓于酒著人瘦此情不及墙东柳春色年年如旧
楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。
晚年惟好静，万事不关心
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
终然独不见，流泪空自知
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情

寄邻庄道侣拼音解读：

qià rú dēng xià，gù rén wàn lǐ，guī lái duì yǐng
wén shuō jīng xún bù qǐ guān，yào chuāng shuí bàn zuì kāi yán。
hé chǔ yíng cháo xià jiāng bàn， máo yán yān lǐ yǔ shuāng shuāng
bié lí zī wèi nóng yú jiǔ zhe rén shòu cǐ qíng bù jí qiáng dōng liǔ chūn sè nián nián rú jiù
lóu tái chǔ chù mí fāng cǎo，fēng yǔ nián nián yuàn luò huā
yún biān yàn duàn hú tiān yuè，lǒng shàng yáng guī sāi cǎo yān
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng，yuè zhuǎn guò wú tóng shù yǐng
yè lái xuě yā cūn qián zhú，shèng jiàn xī nán jǐ chǐ shān。
wǎn nián wéi hǎo jìng，wàn shì bù guān xīn
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ，rén zài wǔ líng xī
zhōng rán dú bú jiàn，liú lèi kōng zì zhī
táo huā yān rán chū lí xiào，shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。