冀州道中

冀州道中原文：

纵有好儿孙，无异犬与猪。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨
我行冀州路，默想古帝都。
寒云着我巾，寒风裂我襦。
小米无得买，浊醪无得酤。
城边有古树，日夕连秋声
桂林风景异，秋似洛阳春
丁宁勿洗面，洗面破皮肤。
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞
柳下桃蹊，乱分春色到人家
十二阑干，故国三千里
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央
踌蹰向苍天，何时更得甦？
四海十年兵不解，胡尘直到江城
土房桑树根，仿佛似酒垆。
典故无所考，礼义何所拘？
窃问老何族？云是奕世儒。
城郭类村坞，雨雪苦载涂。
水土或匪昔，禹贡书亦殊。
盱衡一吐气，冻凌满髭须。
热水温我手，火炕暖我躯。
我知老意仁，缓缓驱仆夫。
丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。
野老欣笑迎，近前挽我裾。
自从大朝来，所习亮匪初。
饮泣不忍言，拂袖西南隅。
程程望烟火，道傍少人居。
徘徊问野老，可否借我厨？
论及祖父时，痛入骨髓余。
民人籍征戍，悉为弓矢徒。
至今成老翁，不识一字书。
我闻忽太息，执手空踌蹰。

冀州道中拼音解读：

zòng yǒu hǎo ér sūn，wú yì quǎn yǔ zhū。
zhēn chǔ qiāo cán shēn xiàng yuè，jǐng wú yáo luò gù yuán qiū
yàn zi xián jiāng chūn sè qù，shā chuāng jǐ zhèn huáng méi yǔ
wǒ xíng jì zhōu lù，mò xiǎng gǔ dì dū。
hán yún zhe wǒ jīn，hán fēng liè wǒ rú。
xiǎo mǐ wú de mǎi，zhuó láo wú de gū。
chéng biān yǒu gǔ shù，rì xī lián qiū shēng
guì lín fēng jǐng yì，qiū shì luò yáng chūn
dīng níng wù xǐ miàn，xǐ miàn pò pí fū。
qiàn hé rén huàn qǔ，hóng jīn cuì xiù，wèn yīng xióng lèi
mǎn dì lú huā hé wǒ lǎo，jiù jiā yàn zi bàng shuí fēi
liǔ xià táo qī，luàn fēn chūn sè dào rén jiā
shí èr lán gān，gù guó sān qiān lǐ
míng yuè jiǎo jiǎo zhào wǒ chuáng，xīng hàn xī liú yè wèi yāng
chóu chú xiàng cāng tiān，hé shí gèng dé sū？
sì hǎi shí nián bīng bù jiě，hú chén zhí dào jiāng chéng
tǔ fáng sāng shù gēn，fǎng fú shì jiǔ lú。
diǎn gù wú suǒ kǎo，lǐ yì hé suǒ jū？
qiè wèn lǎo hé zú？yún shì yì shì rú。
chéng guō lèi cūn wù，yǔ xuě kǔ zài tú。
shuǐ tǔ huò fěi xī，yǔ gòng shū yì shū。
xū héng yī tǔ qì，dòng líng mǎn zī xū。
rè shuǐ wēn wǒ shǒu，huǒ kàng nuǎn wǒ qū。
wǒ zhī lǎo yì rén，huǎn huǎn qū pū fū。
cóng báo jù dòng qín，hú lí xiào kū zhū。
yě lǎo xīn xiào yíng，jìn qián wǎn wǒ jū。
zì cóng dà zhāo lái，suǒ xí liàng fěi chū。
yǐn qì bù rěn yán，fú xiù xī nán yú。
chéng chéng wàng yān huǒ，dào bàng shǎo rén jū。
pái huái wèn yě lǎo，kě fǒu jiè wǒ chú？
lùn jí zǔ fù shí，tòng rù gǔ suǐ yú。
mín rén jí zhēng shù，xī wèi gōng shǐ tú。
zhì jīn chéng lǎo wēng，bù shí yī zì shū。
wǒ wén hū tài xī，zhí shǒu kōng chóu chú。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。