白水县崔少府十九翁高斋三十韵

白水县崔少府十九翁高斋三十韵原文：

玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
笛中闻折柳，春色未曾看
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
白马绕旌旗，悲鸣相追攀
手携稚子夜归院，月冷空房不见人
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
今春香肌瘦几分缕带宽三寸
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然
出塞入塞寒，处处黄芦草
梅花雪，梨花月，总相思
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
绿树暗长亭，几把离尊，阳关常恨不堪闻。

白水县崔少府十九翁高斋三十韵拼音解读：

yù shāng dàn wú wèi，hú jié qǐ qiáng dí。cháng gē jī wū liáng，lèi xià liú rèn xí。
zuò jiǔ fēng pō chóu，wǎn lái shān gèng bì。xiāng duì shí zhàng jiāo，chuā fān pán wō chè。
dí zhōng wén zhé liǔ，chūn sè wèi zēng kàn
zhàng lí cháng sōng yīn，zuò wèi qióng gǔ pì。wèi wǒ chuī diāo hú，xiāo yáo zhǎn liáng dí。
kè cóng nán xiàn lái，hào dàng wú yǔ shì。lǚ shí bái rì zhǎng，kuàng dāng zhū yán hè。
chóng gāng xiāng zhěn dài，kuàng yě huái zhǐ chǐ。shǐ zhī xián zhǔ rén，zèng cǐ qiǎn chóu jì。
quán shēng wén fù jí，dòng jìng suí suǒ jī。niǎo hū cáng qí shēn，yǒu shì jù tán shè。
yòu shì guò chóng yáng，tái xiè dēng lín chù，zhū yú xiāng zhuì
gāo zhāi zuò lín miǎo，xìn sù yóu yǎn qù。qīng chén péi jī pān，ào nì fǔ qiào bì。
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lǜ shù àn cháng tíng，jǐ bǎ lí zūn，yáng guān cháng hèn bù kān wén。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。