送僧无言归山

送僧无言归山原文：

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲
袈裟出尘外，山径几盘缘。人到白云树，鹤沉青草田。
龛泉朝请盥，松籁夜和禅。自昔闻多学，逍遥注一篇。
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
长簟迎风早，空城澹月华
会桃花之芳园，序天伦之乐事
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家
二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶

送僧无言归山拼音解读：

líng chén guò lí shān，yù tà zài dié niè
jiā shā chū chén wài，shān jìng jǐ pán yuán。rén dào bái yún shù，hè chén qīng cǎo tián。
kān quán cháo qǐng guàn，sōng lài yè hé chán。zì xī wén duō xué，xiāo yáo zhù yī piān。
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
gù rén sù máo yǔ，xī niǎo qī yáng yuán
rén qù qiū qiān xián guà yuè，mǎ tíng yáng liǔ juàn sī fēng
zhǎng diàn yíng fēng zǎo，kōng chéng dàn yuè huá
huì táo huā zhī fāng yuán，xù tiān lún zhī lè shì
míng suì qiū fēng zhī zài huì，zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
jìn yān bú dào yuè rén guó，shàng zhǒng yì xié páng lǎo jiā
èr yuè huáng yīng fēi shàng lín，chūn chéng zǐ jìn xiǎo yīn yīn
jǐng fàng lù lú xián jìn jiǔ，lóng kāi yīng wǔ bào jiān chá
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

历史上的唐伯虎确实有一些狂放不羁的行为，如酗酒、狎妓、傲倨、玩世不恭，他的自暴自弃实际上反映着对社会的不满。这正如徐文长的狷介被人们曲解视为“狂生”一样，那都是社会制度扼杀了人才，
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通假字约从离衡 “衡”通“横”威振四海 “振”通“震”外连衡而斗诸侯 “衡”通“横”合从缔交，相与为一 “从”通“纵”信臣精卒陈利兵而谁何 “何”通“呵”缉察盘问蹑足行伍之间，而倔
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相关赏析

本文在写作上的特点是运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。例如第2段，首先用一个感叹句紧承前一段，转入对“师道之不传也久矣”的分析，然后从三方面作对比。先用古今对比
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。