浯溪摩崖怀古

浯溪摩崖怀古原文：

中兴当时颂大唐，大唐家国天为昌。
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦
谁知鼙鼓动渔阳？肃宗灵武何仓皇？
回来张后年初芳，前杨后李真匪良。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲
交亲望归骑，几处拥年华
闲门向山路，深柳读书堂
山昏雨暗哀猿啸，步入烟萝转深峭。
明皇父子紊大纲，从此晏朝耽色荒。
岂惟当时留锦囊，至今人说马嵬坡下尘土香。
相望试登高，心随雁飞灭
上摩石崖与天齐，江头落日云凄凄。
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横
认得醉翁语，山色有无中
湘江曾闻有浯溪，片帆今挂湘东西。
三千宫女为谁妆？空遗两鬓愁秋霜。
元颜千古迹不朽，星斗蛟龙两奇妙。
千载父子堪悲伤，修身齐家肇明皇。
后来历历事愈彰，源流有自咎谁当。
不知何日东瀛变，此地还成要路津
养以天下理所常，胡为南内成凄凉。
天下黎庶暗罹殃，击损梧桐按霓裳。
烽火照西京，心中自不平
妖环忽见诚非祥，土花失色急寿王。

浯溪摩崖怀古拼音解读：

zhōng xīng dāng shí sòng dà táng，dà táng jiā guó tiān wèi chāng。
fēng xù piāo cán yǐ huà píng，ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
shéi zhī pí gǔ dòng yú yáng？sù zōng líng wǔ hé cāng huáng？
huí lái zhāng hòu nián chū fāng，qián yáng hòu lǐ zhēn fěi liáng。
yán liú wèi dī méi huā dòng，yī zhǒng qīng gū bù děng xián
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
xián mén xiàng shān lù，shēn liǔ dú shū táng
shān hūn yǔ àn āi yuán xiào，bù rù yān luó zhuǎn shēn qiào。
míng huáng fù zǐ wěn dà gāng，cóng cǐ yàn cháo dān sè huāng。
qǐ wéi dāng shí liú jǐn náng，zhì jīn rén shuō mǎ wéi pō xià chén tǔ xiāng。
xiāng wàng shì dēng gāo，xīn suí yàn fēi miè
shàng mó shí yá yǔ tiān qí，jiāng tóu luò rì yún qī qī。
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
gé shuǐ zhān xiāng，luò rì niú yáng xià，qū tuō zòng héng
rèn de zuì wēng yǔ，shān sè yǒu wú zhōng
xiāng jiāng céng wén yǒu wú xī，piàn fān jīn guà xiāng dōng xī。
sān qiān gōng nǚ wèi shuí zhuāng？kōng yí liǎng bìn chóu qiū shuāng。
yuán yán qiān gǔ jī bù xiǔ，xīng dǒu jiāo lóng liǎng qí miào。
qiān zǎi fù zǐ kān bēi shāng，xiū shēn qí jiā zhào míng huáng。
hòu lái lì lì shì yù zhāng，yuán liú yǒu zì jiù shuí dāng。
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn
yǎng yǐ tiān xià lǐ suǒ cháng，hú wéi nán nèi chéng qī liáng。
tiān xià lí shù àn lí yāng，jī sǔn wú tóng àn ní cháng。
fēng huǒ zhào xī jīng，xīn zhōng zì bù píng
yāo huán hū jiàn chéng fēi xiáng，tǔ huā shī sè jí shòu wáng。
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　　孟子说：“造箭的人难道不如造销甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤害人，造销甲的人却唯恐箭伤害了人。医生和棺材匠之间也是这样。所以，一个人选择谋生职业不可以不谨慎。

作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。